武当内家松溪派溯源
[font=宋体]作者：谭本伦 原载：[/font][font=宋体]《武当》[/font][font=Times New Roman]2004[/font][font=宋体]年第[/font][font=Times New Roman]8[/font][font=宋体]期 [/font][font=宋体] [/font][font=Times New Roman]“[/font][font=宋体]内家[/font][font=Times New Roman]”[/font][font=宋体]的[/font][font=Times New Roman]“[/font][font=宋体]内[/font][font=Times New Roman]”[/font][font=宋体]是什么，依我之浅见有三点：[/font][font=Times New Roman] [/font]
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[/font][font=宋体] 其一，凌善清《形意五行拳图说》曰：[/font][font=Times New Roman]“[/font][font=宋体]北宋时有张三丰者，隐武当山为黄冠，究心达摩之术者若千年，得其玄奥，乃尽弃少林之成法，而以炼气为主，有从之者，即以形意拳为练习的初步，成效即著，学者群起，世人遂名之曰内家，而称少林为外家。[/font][font=Times New Roman]” [/font]
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[/font][font=宋体] 其二，《武当拳术秘诀》张嘉树序：[/font][font=Times New Roman]“[/font][font=宋体]中国之有拳术，由来久矣。其最著者为外家拳，内家拳。外家创始于达摩，内家创始于张三丰。[/font][font=Times New Roman]”[/font][font=宋体]著者金一明在书中指出：[/font][font=Times New Roman]“[/font][font=宋体]外家拳，少林派，以调呼吸，练百骸，进退敏捷，刚柔相济为上乘。内家拳，武当派，以强筋骨，运气功，静以制动，犯则立仆为主[/font][font=Times New Roman]”[/font][font=宋体]。[/font][font=Times New Roman] [/font]
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[/font][font=宋体] 其三，见于方志，清曹秉仁《宁波府志》记：[/font][font=Times New Roman]“[/font][font=宋体]善拳勇之术有二：一为外家，一为内家，外家则少林为盛，其法主于搏人，而跳踉奋跃，或失之疏，故往往为人所乘；内家则张松溪之传为正，其法主于御敌，非遇困厄则不发，发则所当必靡，无隙可乘，故内家之术尤为善。则至搏人必以其穴，有晕穴，有哑穴，有死穴，其敌人相其穴而轻重击之，或晕、或哑、或死，无毫发爽者。其尤秘者则有[/font][font=Times New Roman]“[/font][font=宋体]敬、紧、径、勤、切[/font][font=Times New Roman]”[/font][font=宋体]五字诀，非人室弟子不能以相授，盖此五宁不以为用，而所以乘其用，犹兵家仁、信、智、勇、严云[/font][font=Times New Roman]”[/font][font=宋体]。[/font][font=Times New Roman] [/font]
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[/font][font=宋体] 先师曰：武当内家拳术源于武当，起于秦楚，有历史承传，由武当丹士张三丰继吕祖纯阳之学，又从华山得陈抟老祖之传，融纯阳之内功、剑术，遵循道家之规矩，仿悟禽兽虫蛇之争斗，发天地自然之理，参太极阴阳之秘，在武当山[/font][font=Times New Roman]“[/font][font=宋体]开山立堂[/font][font=Times New Roman]”[/font][font=宋体]，供奉真武玄天大帝，尊吕纯阳为武当派祖师，也尊陈希夷为武当派祖师，以示其源远流长。[/font][font=Times New Roman]
[/font][font=宋体] 张三丰祖师始传陕西[/font][font=Times New Roman]([/font][font=宋体]关中[/font][font=Times New Roman])[/font][font=宋体]王宗，王传浙江陈洲同，陈传同乡张松溪[/font][font=Times New Roman]([/font][font=宋体]张松溪后与张翠山二人拜于武当山张三丰门下得三丰真传[/font][font=Times New Roman])[/font][font=宋体]，张传叶继美[/font][font=Times New Roman]([/font][font=宋体]近泉[/font][font=Times New Roman])[/font][font=宋体]，叶传吴昆山、周云泉、单思南、陈贞石、孙继槎。昆山传李天日、徐岱岳。天日传余波仲、吴七郎、陈茂宏。云泉传虞绍歧。贞石传董扶舆、夏枝溪。继槎传柴元明、姚石门、僧耳、僧尾。而思南传王征南，王就未继续传下去了。明朝时代，张松溪在长江黄河流域一带接收了[/font][font=Times New Roman]“[/font][font=宋体]僧、岳、杜、赵、洪、慧、字、化[/font][font=Times New Roman]”[/font][font=宋体]八家拳术，吸收其精华而融于武当拳中，形成了风格独特，独树一帜的武当内家拳术。张松溪在世之日，正处朱明王朝衰落之时，内有广大人民迫于生计之忧，外有倭寇侵袭沿海之患。松溪欲人仕途，无奈朝廷内有鹰犬而难偿其志；目睹民间，恶霸官府危害百姓而难抑其愤。因此，遂改习医术，以方技救人，练武授艺，以除暴安良为己任。他晚年曾到过川黔、川湘一带，四川秀山人何氏得其真传。其基本拳法[/font][font=Times New Roman]——[/font][font=宋体]外翻捶、内翻捶，是洪门拳中的捶花拳、岳门拳中的挑挂拳的演变；杜门拳中的翻背拳，经过走化而形成了内家拳中的上中四平跌打法；慧门拳中的[/font][font=Times New Roman]“[/font][font=宋体]鹞子钻林[/font][font=Times New Roman]”[/font][font=宋体]由正面而变侧门走化，形成了现有的[/font][font=Times New Roman]“[/font][font=宋体]鹞子穿林[/font][font=Times New Roman]”[/font][font=宋体]势。其很多跌法，是由宋代之跤法演化而成。在继承武当拳的基础上，吸收了八家精华，融合了摔、打、抓、拿、跌、掷、滚、截、点、勾、靠、跪、蹬等诸法。[/font][font=Times New Roman] [/font]
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[/font][font=宋体] 同时，张三丰祖师流传八大道派[/font][font=Times New Roman]([/font][font=宋体]出家道士[/font][font=Times New Roman])[/font][font=宋体]，暗合武当八宫之数，八宫为净乐、迎恩、遇真、玉虚、紫霄、五龙、南岩、太和。据本门前辈可靠之说，张松溪晚年出家为道，所属武当道派，出家于武当山遇真宫，专言修炼内功，并留下秘传心得《闲读野义》。于是，张松溪传的内家拳在道观中流传了下来。[/font][font=Times New Roman] [/font]
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[/font][font=宋体] 内家拳法以内功为首，其内功功法主要出自道家的三部经典[/font][font=Times New Roman]([/font][font=宋体]《黄帝阴符经》、《参同契》、《黄庭经》[/font][font=Times New Roman])[/font][font=宋体]，包括先天无极图、河图、洛书等，并结合技法需要，形成了武当内家拳内功。它不仅继承了修性炼命、强身健体的功能，还有丰富的技击内容。并根据道家的观点创造了一整套以武德、健身、御敌为主的理论，在武林中独树一帜，世称武当内家拳。[/font][font=Times New Roman] [/font]
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[/font][font=宋体] 武当内家拳法，承于武当，源于道家，其理论基础、修炼要领、套路组合、名称安排，既来源于道家，又自成体系。道家主张清静无为、不争、退让、修身、养性[/font][font=Times New Roman]([/font][font=宋体]养身[/font][font=Times New Roman])[/font][font=宋体]、全形。在武术中表现为自然、闪避、炼精化气，柔和缠绵。[/font][font=Times New Roman] [/font]
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[/font][font=宋体] 在炼法上注重上中下三丹田内部精气神的修炼。风格上具有气势沉稳，刚柔相济，快慢相兼，形神一致等特点。在技击上注重自然而然，虚虚实实，以静制动，随走随化，借人之力，乘人之势，引进落空，因人而异，不悖其则，不拘成法，弧形走转，踩足，封裆，[/font][font=Times New Roman] “[/font][font=宋体]抓筋拿脉，打穴击要[/font][font=Times New Roman]”[/font][font=宋体]，以柔克刚，以弱胜强，后发先制[/font][font=Times New Roman]…… [/font]
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[/font][font=宋体] 此派拳械，取以静制动之理，藏刚柔相济之奥，既有益于身心健康，更有实战性技法。具备以弱胜强之功，以柔克刚之巧。禀承此特点，既能增强身体素质[/font][font=Times New Roman]([/font][font=宋体]疗疾、养身[/font][font=Times New Roman])[/font][font=宋体]，又有变化莫测的技击灵巧性，能护卫防身，以寡敌众，成为武术运动中一项体用兼备的优秀拳系。[/font] :lol 今年第四期《精武》杂志“武史钩沉”栏目发表了一篇文章‘真实的通背拳历史源流’，讲到通背拳术与武当松溪派拳法有历史渊源。 无息兄
可否扫描上来给我们看看啊.
谢谢! :lol [font=宋体]正所谓[/font][font=Times New Roman]“[/font][font=宋体]酒逢知己饮、书赠有缘人[/font][font=Times New Roman]”[/font][font=宋体]呀～[/font][font=Times New Roman] [/font][font=宋体]好，仅供参考。顺向编作者致谢！[/font]
[font=宋体][attach]2878[/attach][/font] 感谢无息兄提供资料.
不过看完后还是搞不清"通背拳"跟"松溪拳"有什么关系啊
是技法上相似还修炼的内丹一样好象都没说啊?
那究竟真正的"松溪拳"又是怎么样的呢?
不知这位作者是否见过或者跟松溪拳的人交流过
还是猜想它们是同一年代又好象在同一地理位置上所以他们之间"应该"有关系的.:)
会不会那天有人见到"散人"跟"无息兄"在一起就可能有人说"他们有关系"的
那就惨啦
:'( :lol 正常的、健康的关系嘛，不怕。呵呵～
[font=宋体]确实，如果能确切一点的指明并论证这些拳种的关系就更好了。一些传统武术互相借鉴、吸收、发展，在漫长的历史上是可能的。 [/font]
韩先生也是一位多产作者，在各武术杂志发表了很多文章。现找到一点作者的资料，补充一下：
[font=宋体]【作者简介】韩宝轩[/font][font=Times New Roman] ([/font][font=宋体]辽宁省本溪市公安局南芬分局，辽宁本溪[/font][font=Times New Roman]117000)[/font][font=宋体]，男[/font][font=Times New Roman]([/font][font=宋体]汉族[/font][font=Times New Roman])[/font][font=宋体]，辽宁本溪人，辽宁省本溪市公安局南芬分局局长，辽宁省武术协会副主席，主要从事武学查辑战术研究。[/font] 我上面的言论只代表我个人的想法
不针对任何人
非常感韩先生能把他的想法写出来. 我也曾听说松溪派的鹞子长拳和通臂（背）拳有渊源，但是是指山西洪洞那里的有一种叫“洪洞通臂（背）拳”有关，多年前也曾看到过此拳的歌诀，从歌诀中的招式名称来看，又和陈式太极（炮锤）的招式相通。
姑且一提，见笑！
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