太极拳与中和之道
[font=宋体][size=10.5pt][font=宋体][size=9pt][size=3][font=宋体][font=宋体][size=9pt]摘自：《精武》[/size][/font][size=9pt][font=Times New Roman]2004[/font][/size][font=宋体][size=9pt]年[/size][/font][size=9pt][font=Times New Roman]05[/font][/size][font=宋体][size=9pt]期 作者：吴永霖[/size][/font][/font][/size][size=3][font=宋体]
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太极是一个哲学概念[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]这个概念的发展有两个阶段。先秦哲学家称最原始的混沌之气为太极[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]由运动而分化出阴阳[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]由阴阳而产生出四时变化[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]是宇宙万物之源。《易[/font][font=Times New Roman]·[/font][font=宋体]系辞上》中[/font][font=Times New Roman]“[/font][font=宋体]易有太极[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]是生两仪[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]两仪生四象[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]四象生八卦[/font][font=Times New Roman]”[/font][font=宋体]说的就是这个意思。唐代学者孔颖达进一步解释说[/font][font=Times New Roman];“[/font][font=宋体]太极谓天地未分之前[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]元气混而为一[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]即是太初、太一也。[/font][font=Times New Roman]”[/font][font=宋体]到了宋代[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]理学家则认为[/font][font=Times New Roman]“[/font][font=宋体]太极[/font][font=Times New Roman]”[/font][font=宋体]即是[/font][font=Times New Roman]“[/font][font=宋体]理[/font][font=Times New Roman]”[/font][font=宋体]。《朱子语类》卷七十五中有[/font][font=Times New Roman]“[/font][font=宋体]太极只是一个道理[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]里面包含阴阳、刚柔、奇偶[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]无所不有[/font][font=Times New Roman]”[/font][font=宋体]之语。这两个阶段反映了古代哲学家对太极概念的认识发展过程[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]即太极包含对立统一[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]它的出发点是统千的[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]而变化发展是对立的。但这个对立不是西方哲学所讲的绝对对立[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]而是相对对立[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]是你中有我、我中有你的互补。宋代哲学家周敦颐据此画出了太极图[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]表达出阴阳既对立又和谐统一。此图后来成为道教的标志。[/font][/size][size=3][font=Times New Roman] [/font][/size]
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[/font][font=宋体]顾名思义[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]太极拳就是从太极理论出发而形成的内家拳。它所包含的拳理是刚柔相济[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]不偏不倚[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]至柔方能至刚。仅强调柔[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]柔而无力[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]不是太极拳[/font][font=Times New Roman];[/font][font=宋体]仅强调刚[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]刚猛易折[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]也不是太极拳。所以陈微明先生对《太极拳论》中[/font][font=Times New Roman]“[/font][font=宋体]动之则分[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]静之则合[/font][font=Times New Roman]”[/font][font=宋体]作了确切的注解[/font][font=Times New Roman]:“[/font][font=宋体]我身不动[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]浑然一太极[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]如稍动[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]则阴阳分焉。[/font][font=Times New Roman]”[/font][font=宋体]这个注解的精神和先秦哲学家对[/font][font=Times New Roman]“[/font][font=宋体]太极[/font][font=Times New Roman]”[/font][font=宋体]的理解是一脉相承的。[/font][/size][size=3][font=Times New Roman] [/font][/size]
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[/font][font=宋体]杨澄甫[/font][font=宋体]先生曾指出[/font][font=Times New Roman]:“[/font][font=宋体]太极拳本易之太极八卦[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]曰理[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]曰气[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]曰象[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]以演成。孔子所谓范围天地之化而不过[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]岂能出于理、气、象乎[/font][font=Times New Roman]?[/font][font=宋体]惟理、气、象乃太极拳之胚胎也。三者得能兼备[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]而体用全矣。然象则取法太极八卦[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]气则不出于阴阳刚柔[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]理则主宰变易不易[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]以穷其化。学者尤宜先求其象[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]以养其气[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]久之自然能得其理矣。[/font][font=Times New Roman]”([/font][font=宋体]《太极拳体用全书[/font][font=Times New Roman]·[/font][font=宋体]例言》第二条[/font][/size][size=3][font=Times New Roman]) [/font][/size]
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[/font][font=宋体]杨[/font][font=宋体]先生这段话的表述很值得体味[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]首先杨先生指出理、气、象是太极拳的根本。这里杨先生把理放在第一位[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]把气放在第二位[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]而把象放在第三位。也就是说学习太极拳[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]理是至关重要的[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]习拳的最终目的在于明理[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]这和学习中国其它传统艺术[/font][font=Times New Roman]([/font][font=宋体]如书法、绘画[/font][font=Times New Roman])[/font][font=宋体]所追求的终极目标是一致的[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]就是要明中国传统文化的[/font][font=Times New Roman]“[/font][font=宋体]理[/font][font=Times New Roman]”[/font][font=宋体]。其次才是通过习练太极拳的形式达到养气的目的[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]即孟子所说的[/font][font=Times New Roman]“[/font][font=宋体]浩然之气[/font][font=Times New Roman]”,[/font][font=宋体]也就是[/font][font=Times New Roman]“[/font][font=宋体]至大至刚[/font][font=Times New Roman]”[/font][font=宋体]的气。最低的层次才是把拳架练熟[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]这只是末节而已。所以对杨先生说的[/font][font=Times New Roman]“[/font][font=宋体]体用[/font][font=Times New Roman]”,[/font][font=宋体]我的理解是得理、养气是体[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]象只是用。三者兼备[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]就达到统一。以上是对太极拳的宏观认识[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]具体到学拳[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]顺序恰恰相反[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]就是由[/font][font=Times New Roman]“[/font][font=宋体]求象[/font][font=Times New Roman]”[/font][font=宋体]到[/font][font=Times New Roman]“[/font][font=宋体]养气[/font][font=Times New Roman]”[/font][font=宋体]再到[/font][font=Times New Roman]“[/font][font=宋体]得理[/font][font=Times New Roman]”[/font][font=宋体]。这个、[/font][font=Times New Roman]“[/font][font=宋体]理[/font][font=Times New Roman]”[/font][font=宋体]既有变化又万变不离其宗[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]随着个人修为不同而认识不同。历代武术家对太极拳的拳理作过深刻的讨论[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]但拳理只是[/font][font=Times New Roman]“[/font][font=宋体]理[/font][font=Times New Roman]”[/font][font=宋体]的形而下的部分。笔者习拳近六十年[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]边练习边思考边读书[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]对[/font][font=Times New Roman]“[/font][font=宋体]理[/font][font=Times New Roman]”[/font][font=宋体]的形而上的部分偶有所悟[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]不揣浅陋[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]就教于方家。[/font][/size][size=3][font=Times New Roman] [/font][/size]
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[/font][font=宋体]笔者认为[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]练习太极拳感悟到的[/font][font=Times New Roman]“[/font][font=宋体]理[/font][font=Times New Roman]”[/font][font=宋体]是中国传统文化中最宝贵的东西[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]即[/font][font=Times New Roman]“[/font][font=宋体]中和之道[/font][font=Times New Roman]”,[/font][font=宋体]笔者简称为[/font][font=Times New Roman]“[/font][font=宋体]中和理论[/font][font=Times New Roman]”[/font][font=宋体]。如果借用数学概念来作比喻[/font][font=Times New Roman],“[/font][font=宋体]中和[/font][font=Times New Roman]”[/font][font=宋体]是中国传统文化精神的最小公约数。[/font][font=Times New Roman]“[/font][font=宋体]中和[/font][font=Times New Roman]”[/font][font=宋体]是中庸之道的主要内涵[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]儒家认为如能[/font][font=Times New Roman]“[/font][font=宋体]致中和[/font][font=Times New Roman]”,[/font][font=宋体]则天地万物均能各得[/font][font=Times New Roman]’[/font][font=宋体]其所[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]达于和谐境界。再后来[/font][font=Times New Roman],“[/font][font=宋体]中和[/font][font=Times New Roman]”[/font][font=宋体]成为道教的一个术语[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]指元气。[/font][/size][size=3][font=Times New Roman] [/font][/size][/size][/font][/size][/font]
[font=宋体][size=10.5pt][font=宋体][size=9pt][size=3][font=Times New Roman]
“[/font][font=宋体]中和[/font][font=Times New Roman]”[/font][font=宋体]在中国传统文化中应用非常广泛[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]由此得名的有中和节。唐德宗贞元五年[/font][font=Times New Roman]([/font][font=宋体]公元[/font][font=Times New Roman]789[/font][font=宋体]年[/font][font=Times New Roman]),[/font][font=宋体]下诏定二月初一为中和节[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]作为乞求丰收的节日。北京故宫有中和殿[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]明朝初建[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]原名华盖殿[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]清顺治二年[/font][font=Times New Roman]([/font][font=宋体]公元[/font][font=Times New Roman]1645[/font][font=宋体]年[/font][font=Times New Roman])[/font][font=宋体]改名为中和殿。唐代有中和乐舞[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]明清两代宫廷有中和韶乐[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]用于祭祀和朝会[/font][font=Times New Roman], [/font][font=宋体]中和之道[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]就是不偏不倚[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]和谐自然。在中和基础上的变化[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]还是要复归于中和[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]是在变化中求得中正和谐。这正是太极拳的理论基础。[/font][font=Times New Roman] [/font][font=宋体]了解太极拳的最高理论[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]我们再来研讨具体的拳理[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]便有[/font][font=Times New Roman]“[/font][font=宋体]吾道一以贯之[/font][font=Times New Roman]”[/font][font=宋体]的豁然体悟。无论是单人练习太极拳[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]还是双人推手[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]都离不开[/font][font=Times New Roman]“[/font][font=宋体]中和之道[/font][font=Times New Roman]”[/font][font=宋体]。练习太极拳的要点概括起来有十三条[/font][font=Times New Roman]([/font][font=宋体]据杨澄甫先生《太极拳体用全书》[/font][font=Times New Roman])[/font][font=宋体]。后来[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]陈微明[/font][font=宋体]先生在《太极拳术》一书中将此十三条归纳为[/font][font=Times New Roman]“[/font][font=宋体]十要[/font][font=Times New Roman]”:[/font][font=宋体]一为沉肩垂肘[/font][font=Times New Roman];[/font][font=宋体]二为含胸拔背[/font][font=Times New Roman];[/font][font=宋体]三为气沉丹田[/font][font=Times New Roman];[/font][font=宋体]四为虚灵顶劲[/font][font=Times New Roman];[/font][font=宋体]五为松腰胯[/font][font=Times New Roman];[/font][font=宋体]六为分虚实[/font][font=Times New Roman];[/font][font=宋体]七为上下相随[/font][font=Times New Roman];[/font][font=宋体]八为用意不用力[/font][font=Times New Roman];[/font][font=宋体]九为内外相合[/font][font=Times New Roman];[/font][font=宋体]十为意气相随[/font][font=Times New Roman];[/font][font=宋体]十一为动中求静[/font][font=Times New Roman];[/font][font=宋体]十二为动静合一[/font][font=Times New Roman];[/font][font=宋体]十三为式式均匀。[/font][/size][size=3][font=Times New Roman] [/font][/size]
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[/font][font=宋体]杨澄甫[/font][font=宋体]先生说[/font][font=Times New Roman],“[/font][font=宋体]此十三点[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]凡一动作[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]皆要注意[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]不可无一式中[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]而无此十三要点之观念[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]缺一不可。学者希留意参合也。[/font][/size][size=3][font=Times New Roman]” [/font][/size]
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[/font][font=宋体]我们逐条分析这十三条要点[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]可以说没有一条不是内含[/font][font=Times New Roman]“[/font][font=宋体]中和之道[/font][font=Times New Roman]”[/font][font=宋体]的。沉肩就是肩松开下垂[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]垂肘就是肘往下松坠。两肩下垂[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]两肘下坠[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]保证了身体不偏不倚。含胸拔背才能气沉丹田[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]身体才能和谐自然。如果挺胸[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]则气拥胸际[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]就谈不上自然。虚灵顶劲和松腰胯确保人体中轴线端正不偏。分虚实是在运动中求平衡。如全身重心落于右腿[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]则失去中正[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]就需要及时调整身体平衡[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]以右腿为实[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]左腿为虚。反之亦然。所谓分虚实[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]就是调整身体重心的中轴线[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]然后转动轻灵[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]不易为人所制。上下相随、用意不用力、内外相合、意气相随、动中求静、动静合一、式式均匀都是讲求身体和谐自然[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]不呆板[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]不沉滞。总结这十三条要求[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]就是在静时守中正[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]在动中求和谐。一言、以蔽之[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]就是贯彻中和之道。太极拳的基础是[/font][font=Times New Roman]“[/font][font=宋体]内劲[/font][font=Times New Roman]” ([/font][font=宋体]即古人说的[/font][font=Times New Roman]“[/font][font=宋体]先天真一之气[/font][font=Times New Roman]”),[/font][font=宋体]八法五行合乎中和[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]则天地万物欣欣向荣。太极拳的内劲由中和而生[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]是将人体散乱于外的神气[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]通过手足身法中正中和的动作收回丹田[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]与丹田内的元气相结合[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]自微而著[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]自虚而实[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]积精累气而成[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]庄子说[/font][font=Times New Roman]“[/font][font=宋体]真人呼吸以踵[/font][font=Times New Roman]”[/font][font=宋体]就是这个意思。艺成之后[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]一举手一投足皆合乎拳学要领[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]处处合规矩而脱规矩[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]通过中和之气[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]善养内劲[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]渐臻完满[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]随心所欲[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]无可无不可[/font][font=Times New Roman];[/font][font=宋体]挨我何处何处击[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]固身内外都是拳。从而使技击行为升华到[/font][font=Times New Roman]“[/font][font=宋体]道[/font][font=Times New Roman]”([/font][font=宋体]中和之道[/font][font=Times New Roman])[/font][font=宋体]的高级层次。所谓道[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]乃丹田内气、神气的自然状态而已。故本文强调修勾中和之道[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]在练习太极拳的过程中[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]恪守[/font][font=Times New Roman]“[/font][font=宋体]中和[/font][font=Times New Roman]”[/font][font=宋体]二这[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]当收事半功倍之效。[/font][/size][size=3][font=Times New Roman] [/font][/size]
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[/font][font=宋体]反之[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]持之以恒地练习太极拳[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]也有助于加深我们对[/font][font=Times New Roman]“[/font][font=宋体]中和[/font][font=Times New Roman]”[/font][font=宋体]二字的理解。这种理解是由浅人深的[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]既可贯串于习太极拳的每个动作、拳架[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]又可把中和之气引中到立身处世之中。[/font][/size][size=3][font=Times New Roman] [/font][/size]
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[/font][font=宋体]现代社会生活节奏比较快、工作强度也大[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]置身其中[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]常有身不由已之感。由此带来的身体上的不适、精神上的烦躁不安[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]导致了[/font][font=Times New Roman]“[/font][font=宋体]亚健康[/font][font=Times New Roman]”[/font][font=宋体]状态的出现。面对现实[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]一些人以皈依宗教作为精神上的寄托[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]实际是这些人在向自己的传统回归。那么练太极拳者呢[/font][font=Times New Roman]?[/font][font=宋体]中华民族的优秀文化绵延几千年[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]其精髓就是[/font][font=Times New Roman]“[/font][font=宋体]中和之道[/font][font=Times New Roman]”,[/font][font=宋体]而太极拳正是[/font][font=Times New Roman]“[/font][font=宋体]中和之道[/font][font=Times New Roman]”[/font][font=宋体]的载体。通过习练太极拳来修炼中和之气[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]减轻身体不适、烦躁不安[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]有利于建立良好的人际关系[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]培养健康向上的精神面貌[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]此功效远胜于药石[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]有百利而无一弊。今天全世界太极拳练习者已逾千万[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]他们在练习拳术的时候[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]不仅获得身体上的健康[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]更求得精神的安宁。[/font][/size][font=Times New Roman][size=3]
[/size][/font][/size][/font][/size][/font] 中、和－－－正、清、和－－－这几个字偶喜欢:lol 中庸、和谐！偶喜欢:loveliness: :D :lol :)
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