论太极拳与气质
[font=宋体]作者：[/font][font=Times New Roman] [/font][font=宋体]邵明浩[/font][font=宋体]来源：《中华武术》[/font][font=Times New Roman]2007[/font][font=宋体]年第[/font][font=Times New Roman]11[/font][font=宋体]期[/font]
[font=Times New Roman][/font]
[font=Times New Roman][/font]
[font=宋体][size=10.5pt] 前些年，艺术家程之先生在中央电视台说戏时，曾讲了一个小故事。某戏班里有个年轻演员，向师父提意见说：我的武功已练得很好了，为什么演《挑滑车》时老是叫我演一般角色，应该也让我演演高宠才好。师父说：不错，你的武功是练得可以了，但让你演高宠却没有[/size][/font][size=10.5pt]“[/size][font=宋体][size=10.5pt]大将风度[/size][/font][size=10.5pt]”[/size][font=宋体][size=10.5pt]。[/size][/font]
[font=宋体][/font]
[font=宋体][size=10.5pt] 隔行不隔理，我们练太极拳也是要求达到良好的气质。良好的气质，就是精气神的展现，如演高宠要有[/size][/font][size=10.5pt]“[/size][font=宋体][size=10.5pt]大将风度[/size][/font][size=10.5pt]”[/size][font=宋体][size=10.5pt]。[/size][/font]
[font=宋体][/font]
[font=宋体][size=10.5pt] 初学太极拳的人，在一两年内能把所学一两套拳的动作做规范了，方向、路线、虚实等做正确了，就很不错了。这就是[/size][/font][size=10.5pt]“[/size][font=宋体][size=10.5pt]入门先找形[/size][/font][size=10.5pt]”[/size][font=宋体][size=10.5pt]。这时，好比在练写大字，间架结构已是初步定型，但气韵尚未跟上，还算不上已经练好。[/size][/font]
[font=宋体][size=10.5pt][/size][/font][font=宋体][size=10.5pt] 太极拳爱好者，不能满足于仅能会打套路的一般化阶段，应不断磨练，精益求精。有一部分人在练太极拳时，往往漫不经心，不讲究动作要领，认为[/size][/font][size=10.5pt]“[/size][font=宋体][size=10.5pt]我不想参加比赛，不想得名次，锻炼锻炼身体还不是一样的吗[/size][/font][size=10.5pt]”?[/size][font=宋体][size=10.5pt]这是肤浅的认识。要知道太极拳的健身作用、医疗作用、艺术造型作用和技击作用四者是相辅相成的。漫不经心又不到位的练法，健身效果当然要差得多[/size][/font][size=10.5pt]([/size][font=宋体][size=10.5pt]对年老体弱者，应依具体情况，不必强求到位[/size][/font][size=10.5pt])[/size][font=宋体][size=10.5pt]。更有一些人，虽练拳多年，但打拳时萎靡不振，前俯后仰，呆头缩脑，目光呆滞，如同摸黑蹒跚，还自我欣赏是在练内功。杨澄甫大师对于[/size][/font][size=10.5pt]“[/size][font=宋体][size=10.5pt]内、外[/size][/font][size=10.5pt]”[/size][font=宋体][size=10.5pt]是这样解释的：[/size][/font][size=10.5pt]“[/size][font=宋体][size=10.5pt]属于内者，即所谓用意不用力，下则气沉丹田，上则虚灵顶劲；属于外者，周身轻灵，节节贯串，由脚而腿而腰，沉肩曲肘等是也。[/size][/font][size=10.5pt]”[/size][font=宋体][size=10.5pt]应知[/size][/font][size=10.5pt]“[/size][font=宋体][size=10.5pt]练功不忘形[/size][/font][size=10.5pt]”[/size][font=宋体][size=10.5pt]的道理。然而社会上有的人有[/size][/font][size=10.5pt]“[/size][font=宋体][size=10.5pt]重意不重形[/size][/font][size=10.5pt]”[/size][font=宋体][size=10.5pt]的讲法，对所谓[/size][/font][size=10.5pt]“[/size][font=宋体][size=10.5pt]重意不重形[/size][/font][size=10.5pt]”[/size][font=宋体][size=10.5pt]，应理解为在学拳过程中，在外形也很熟练、准确、定型的前提下，要追求意领神随，做到内动带外动，内未动外不发。就[/size][/font][size=10.5pt]“[/size][font=宋体][size=10.5pt]重意不重形[/size][/font][size=10.5pt]”[/size][font=宋体][size=10.5pt]这句话来分析，是带有片面性的，容易给人造成误解，坠入误区。内外应是并重的，不能谁重谁不重，[/size][/font][size=10.5pt]“[/size][font=宋体][size=10.5pt]外不顺则内不合，神无形则不存[/size][/font][size=10.5pt]”[/size][font=宋体][size=10.5pt]。太极拳是奉行[/size][/font][size=10.5pt]“[/size][font=宋体][size=10.5pt]身心合一，形神兼养[/size][/font][size=10.5pt]”[/size][font=宋体][size=10.5pt]这个原则的，对形要求做到[/size][/font][size=10.5pt]“[/size][font=宋体][size=10.5pt]形如搏兔之鹘[/size][/font][size=10.5pt]”[/size][font=宋体][size=10.5pt]，对神要求做到[/size][/font][size=10.5pt]“[/size][font=宋体][size=10.5pt]神似捕鼠之猫[/size][/font][size=10.5pt]”[/size][font=宋体][size=10.5pt]，处处都要有精气神的展现，归根结底，是要有一个良好的气质问题。[/size][/font]
[font=宋体][/font]
[font=宋体][size=10.5pt] 气质是什么[/size][/font][size=10.5pt]?[/size][font=宋体][size=10.5pt]巴甫洛夫根据对动物和人的研究，认为气质是高级神经活动类型特点在动物和人行为中的表现。中国古代文人学士，在写文章时，都重视气质，所谓[/size][/font][size=10.5pt]“[/size][font=宋体][size=10.5pt]子建仲宣以气质为体[/size][/font][size=10.5pt]”[/size][font=宋体][size=10.5pt]。项羽的[/size][/font][size=10.5pt]“[/size][font=宋体][size=10.5pt]力拔山兮气盖世[/size][/font][size=10.5pt]”[/size][font=宋体][size=10.5pt]，这[/size][/font][size=10.5pt]“[/size][font=宋体][size=10.5pt]气盖世[/size][/font][size=10.5pt]”[/size][font=宋体][size=10.5pt]就是气质非凡、气吞山河、英雄盖世的意思。田汉先生赠盖叫天的一首七言诗，开首两句[/size][/font][size=10.5pt]“[/size][font=宋体][size=10.5pt]争看江南活武松，眉须如雪气如龙[/size][/font][size=10.5pt]”[/size][font=宋体][size=10.5pt]，还是这个气质问题。[/size][/font]
[font=宋体][/font]
[font=宋体][size=10.5pt] 有人认为气质是天生的，与生俱来的，这是片面的。《辞海》注释，认为气质是[/size][/font][size=10.5pt]“[/size][font=宋体][size=10.5pt]通过生活实践，在后天条件影响下形成的[/size][/font][size=10.5pt]”[/size][font=宋体][size=10.5pt]，并认为[/size][/font][size=10.5pt]“[/size][font=宋体][size=10.5pt]气质的特点一般通过人与人之间的相互交往过程显示出来[/size][/font][size=10.5pt]”[/size][font=宋体][size=10.5pt]。我们承认有天资，但不赞成唯天资论。先天之后还有后来，勤学苦练可以弥补先天之不足，或可赶上和超过所谓先天。大发明家爱迪生有句名言：[/size][/font][size=10.5pt]“[/size][font=宋体][size=10.5pt]天才就是百分之二的灵感，百分之九十八的汗水。[/size][/font][size=10.5pt]”[/size][font=宋体][size=10.5pt]京剧大师梅兰芳也说过：[/size][/font][size=10.5pt]“[/size][font=宋体][size=10.5pt]我是个笨拙的艺术者，没有充分的天才，全凭苦学。[/size][/font][size=10.5pt]” [/size]
[size=10.5pt]
[/size][font=宋体][size=10.5pt] [/size][/font][size=10.5pt]“[/size][font=宋体][size=10.5pt]气质[/size][/font][size=10.5pt]”[/size][font=宋体][size=10.5pt]这个东西，有人认为不易琢磨，难以表达，其实也不是那么玄奥。王宗岳《太极拳论》讲得很清楚：[/size][/font][size=10.5pt]“[/size][font=宋体][size=10.5pt]由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。然非用力之久，不能豁然贯通焉。[/size][/font][size=10.5pt]”[/size][font=宋体][size=10.5pt]历来多少太极拳名家和理论家，一方面继承前人的经验，一方面凭自己几十年的练功体会和毕生精力，总结出一些很好的理论，大都涉及到气质的修炼问题，对太极拳的发展起到了承前启后的作用，如王宗岳、陈鑫、武禹襄、杨澄甫以及近代武术理论家顾留馨等的经典著作，还有《中华武术》经常发表的一些好文章，真是洋洋洒洒，点拨教化，引人入胜，回味无穷。只要我们认真阅读，默识揣摩，努力实践，锲而不舍，不仅对[/size][/font][size=10.5pt]“[/size][font=宋体][size=10.5pt]形[/size][/font][size=10.5pt]”[/size][font=宋体][size=10.5pt]的修炼大为有益，对精气神的展现也会得到要领，明确修炼方向，从而使气质神韵渐至炉火纯青。[/size][/font]
[font=宋体][/font]
[font=宋体][size=10.5pt] 练拳的实践如果没有理论指导，就是丢掉了前人总结的宝贵经验。全凭自己去摸索，不知要走多少冤枉路，闯入多少误区。所以一定要把前人的好经验继承下来，有继承才能更好地发展。[/size][/font]
[font=宋体][/font]
[font=宋体][size=10.5pt] 太极拳是一种文化。陈鑫说：[/size][/font][size=10.5pt]“[/size][font=宋体][size=10.5pt]虽日习武，文在其中矣。[/size][/font][size=10.5pt]”[/size][font=宋体][size=10.5pt]因为太极拳不仅仅是一种武术，更重要的是她蕴含着中华民族极为丰富的人文内涵，先贤们为我辈留下了许多宝贵文化遗产，我们可以取之不尽。四十余年来，笔者苦心求索，总觉每次阅读揣摩均有不同程度的收获，真是百读不厌，开卷有益。[/size][/font]
[font=宋体][/font]
[font=宋体][size=10.5pt] 愿我同道在演拳时都有良好的精气神展现，都有高雅的气质，光彩照[/size][/font] 读书可以变化气质，练拳也可以变化气质。但是练内家拳，可以变化的气质与练外家拳所变化的气质不大相同。练内家拳的人，其气质与读书人的气质相仿。
大家可以看陈伯祥、陈小旺的气质，可不是纠纠武夫的气质呀。 养在内，形于外。看你不是纠纠武夫，却有绵里藏针的功夫，可惜我是很难达到这种境界的:lol 文章写的我觉得挺好。关于内家拳法的练习者给我的印象，目光是内敛含蓄的，形态看上去是气定神闲的，举手投足是稳定坚实又轻灵飘逸的，总体感觉是运筹帷幄的.... 说得好
页:
[1]