太极混元功
<摘自冯志强老师的陈式太极拳入门>太极拳属内家拳术，练的是动静两功，内外双求，性命双修，以心意行气为法则，以内外双求为宗旨。从无极入门，静极生动，动分阴阳而成太极，再在心意的主宰下，运行阴阳二气，通遍周身内外，引导四肢百骸通过开合、动静、虚实、松紧、升降、吐纳、收放、蓄发、伸屈、长短、刚柔、进退、顺逆、卷展等运动体现太极阴阳的变化，经过长时期的修炼，逐渐向太极太和的顶峰攀登。然而现在不少太极拳习练者，没有真正领悟或忽略了太极之真义，把太极之形与太极之气分割开来，虽练习多年，收效甚微。
首要的问题是：怎样练功，如何培养内气。本书所介绍的“人门功法”是对这一问题的回答。入门功法是“太极混元功”功法的节选，对初学者来说，不仅是筑基功，也是养生法，更是通往上乘武术内功的必经之途。
古人云：天有三宝日、月、星，地有三宝水、火、土，人有三宝精、气、神。人身三宝，损则多病，耗尽则亡。精足则气足，气足神不衰，神旺则形全。入门功法就是通过意守丹田来练此三宝。使心神下行，心火下降，精气上升，心肾相交、水火既济，从而炼精化气，炼气化神，还精补脑，延年益寿。人在幼年，七情不惑，六欲不扰，三宝无损；到成年后，眼、耳、鼻、口、舌、心、意七窍的活动渐多，太过则三宝受损，阴阳之气不平衡，阳衰阴盛，气虚体弱而致内伤，抵抗力减退，加上外感就会生病，若不及时治愈和注意养生，先天真阳（即元气）使会损耗更多，耗尽则亡。
修炼内功者，应以修心养性之法练此三宝，清心寡欲，心内平和，静心安身，固精保精，练化为气血，还原于身，而后方能强身健体，延年益寿。
入门功法的意守丹田功效，按中医阴阳五行来说，中丹田属中央戊己土。这一窍通五脏六腑。十二经十五络。古书上说：“用心意集中丹田内，先吸后呼，一吸百脉皆合，一呼百脉皆开，呼吸往来百脉皆通，气血通畅，百病皆除”。又说：“用心意守于丹田，丹田内即生气生血，气血满足，身体健壮而百病皆愈”。练内功，意守丹田，能够恢复与增强抗病能力（补气壮气）。补充血液亏损，促进气血循环，调整与改善内脏器官机能，使身体逐渐恢复健康，有病除病，无病强身。再者，由于丹田呼吸（窍呼吸）而形成的腹部内气鼓荡，能加强胃肠蠕动，增强消化功能，有助于吸收营养，提高新陈代谢能力。另外，入静可使大脑得到充分的休息，消除疲劳，益智补脑，使之达到最佳状态。
除了意守上中下三丹田外，还应意守命门，命门又称后丹田。意守上丹田主炼神，意守中丹田主炼先天元气，意守下丹田主炼精。意守后丹田主炼精气转化，人门功法是通过静养先天元精、元气、无神，以补后天精、气、神之不足。通过修炼使得精足、气盛、神旺，如此内壮外强，身体受益颇大。
经过人门功法的修炼，使内气充盛饱满，犹如皮囊之中充足了气，行拳走袈时，就能在心意的指导下，通过肢体的不断内缠外绕，胸腹折叠运化，一开一合，一动一静，一松一紧，使内气鼓荡，循经走脉，流转不息。内气发于丹田，归于丹田，气满丹田实，而又入于骨髓，，再由骨缝发出，经丹窍，通三节，达四梢，运五行，康壮五脏，内壮神勇，使之成为刚柔相济、至虚至灵、太极大和之混元球，达此境界，太极功夫就会有较大幅度的增长。
以下各种功法，虽多提为养气、练气，但实际上都是练意，通过练意而达到养气、练气的目的。
一）无极桩
功诀：两目平视注远方，凝神片刻返神光，意领气从祖窍降，一下涌泉四梢畅。
动作：自然站立，两脚分开同肩宽，脚尖朝前，两膝微屈，两胯微坐，两脚踏地踩实，脚趾自然抓地。头正项竖，下颏内收，舌贴上腭，两目平视。脊柱竖直，松腰下塌，尾闾微向下、向前收敛，会阴内收，裆开圆，后腰命门处松，虚心实腹，胸空微含，身体中正安舒。两臂放松垂于体侧，沉肩坠肘，松腕垂指，手心朝里，周身内外上下松弛舒展。
意念：
（1）两目平视远方，注目一处（或物或树木等）．凝视片刻。此为摒除杂念，收心求静。
（2）目光缓缓收回到眉间祖窍处视为一线，然后两目轻闭，同时以意封闭双耳，也就是听而不闻。此为收视返听。
（3）以意引气从祖窍逐渐下降，经中丹田至下丹田，再分向两腿下降到达脚心涌泉穴同时全身骨节自上而下地循经窍节节放松并松开，周身筋肉皮肤毛孔也自上而下地放松松开，犹如一团气水自上而下、经体内体表潺潺流淌到四梢。
（4）然后，开始入静，进入无物无我、无形无象、无声无息、空空洞洞的无极之境。
时间：整套功法练习时约10分钟左右，单练此桩时应在30分钟以上，单练后收功。收功法见后。
（二）中环混元柱之一
功诀：双手环抱抱腹前，三性归—一气连，丹田内吸贴命门，静极生动见真元。
动作：双手自体前缓缓上升环抱于腰腹前，指尖相对，相距约一掌宽，手心朝里，松肩沉肘，双臂要圆，背要圆，裆要圆，故又称三圆桩。其余动作要领同无极桩。
意念：
（l）以意引气由祖窍下降，经体前任脉下行至中丹田。再由命门上行至体后夹脊处，分行左右肩井，经两臂贯注到两手劳宫和指梢，两手心与中丹田相对相连。
（2）意气到达中丹田后，三性归一，即内视丹田，内听丹田，内想丹田。静守片刻后，意领肚脐极为轻缓地往里在后吸引，直到吸得不能再吸时( 意想中觉得肚脐与命门相贴），腹部自然向前放松（也就是呼），这一吸是有意的，呼是无意的，以后就不再管它了，动就动，不动就守着它，也就是不管动与不动，三性归一仍守着中丹田，忘却鼻息。
时间：整套动法统习时此桩约练10分钟左右，单练此桩时须30分钟以上。单练后收功。
说明：意守中丹田主练气。中丹田的位置在脐内深处，是一个空窍，是先天元气所在之处、婴儿出生，剪断脐带，真阳归于脐内，集中在中丹田。古人云：“其阳在，人命在；真阳散，人即亡”，故称脐为命之蒂，可见中丹田是人生命的根源。古人又把中丹田比作土，可生万物，“中央戊己土，万物由此生”。意守中丹白，就是培养先天元气，所以又称“筑基动法”、“入门功法”。丹田呼吸也就是“窍呼吸”，即先天呼吸法。三性归一是本功法的入静方法，内视。内听、内想合一而守丹田，易于入静，效果明显，功夫容易萌动。
（三）中环混元桩之二
功诀：双手如抱左右肾，神气相合二窍分，命门一开气海涌，静观后丹真炁生。
动作：双手仍环抱于腰腹前，沉肩合肘，塌腰敛臀，身微下坐，双臂要圆，腰隙要圆，档要圆。其余动作要领同无极桩。
意念：
（1）意引气由祖窍经体后督脉下降至命门处。
（2). 稍停片刻，意念分至两窍(即命与两肾之间的阴阳两窍），再由后向前呼。即向肚脐前进（窍呼），肚脐自然渐渐外充。
（3）当肚脐不能再充时，即由前丹田向命门方向吸（窍吸），如意守中丹田那样, 动就动，不动就守着它、还是三性归一静守命门后丹田。同样忘却鼻息。
时间。整套功法练习时约10分钟左右，单练此桩时30分钟以上。单练后收功。
说明:意守后丹田主练精气转化,命门是一个经穴名,其位置在与肚脐正对之腰部，即两肾之间,又叫后丹田。两肾与命门之间又有阴阳两窍，用以调整命门与两肾之间的平衡。意守命门对强壮肾气帮助极大．肾气足即可生精。精液充足，炼化成气血，还精补脑，可益智长寿。
（四）下环混元桩。
功决：双手提于耻骨处，藏修密室在下谷，一缩一伸三十六，任督相交周天路。
动作：双手自体侧向小腹下弦处提托，合于耻骨处，指尖相对，相距二寸左右，手心斜朝里上，塌腰敛臀身微坐，提尾闾、提肛、提会阴。其余动作要领同无极桩。
意念：
（1）练功开始，两眼向祖窍处视为一钱后轻闭。两耳以意封闭，意念与内视、内听合一，下行经中丹田到达会阴窍。至于从何处下去，可不去考虑，只是意念、意听、意想到达会阴即可。
(2）稍停，以会阴窍为中心，用眼神心意呼吸法进行操作，先吸后呼，上提。再从下丹田呼出，经两腿下达脚心。一呼一吸为1次，共行9～18次。
（3）操作完毕即静守会阴窍,动与不动不必管, 只要三性归一静守此窍。
（4）最后归到中丹田，心意与内视、内听也归到中丹田，静守片刻，即可结束，接做收功。
说明：意守下丹田主练精。会阴在肛门与前阴中间，下丹田在会明的深处，男子相当于前列腺处，女子在子宫口，下丹田也一个空窍,练意守下丹田，还可以将任督两脉接通。使内气循周身运行。
（五）上环混元桩
功诀：擎天立柱神气闲，一揽灵气祖窍连，有意无意是真意，无极虚灵复返先。
动作：双手从体侧分开上行，由外朝前朝内揽回来，如接球状，十指相对，手心相对并与眉间印堂斜相对，相距约尺许。双臂要圆，肩背要圆，裆要圆。其余动作要领同无极桩。
意念：
(1）两目平现远方，凝视片刻后目光缓缓收回,同时，意领双手将天地灵气也缓缓揽回，一起收回到祖窍。
(2）两眼向祖窍处视为一线后轻闭，同时以意封闭双耳。
(3）稍停、以眉间印堂为中心，意向祖窍微微内吸，然后就不去管它，若有若无，似守非守，不可专注。当祖窍处略有拧胀之感，意念即下行到中丹田，三性归一静守中丹田片刻后收功。如祖窍处拧服感迟滞不下时，要反复不停地配合缓缓下捋的手势向下疏导至中丹田，直至其完全消失。
说明：意守上丹田主练神。上丹田就在两眉之间正中深处。意识的活动都通过此窍，是“识神”的“出入之门”。意守时，不可专注，要虚虚地，若有若无、似守非守，能使神向下行，神气相合在中丹田，就达到练神的目的了。
（六）双手开合功
开合乃动中求静之法，静时亦静，动时亦静，开合动静即为阴阳。开动为阳，合静为阴，阴以阳为主，阳以阴为根，阴阳互济，太极为真。一开百脉皆开，一合百脉皆合．形体松静，意念远长，使机体与天地自然浑为一体，机体得天地精气之助，开合有力，气血畅行，元气与天地精气相合，蓄聚丹田，借命门之火炼而为丹。
开之于肌肤，合之于骨髓，活泼于心机，鼓荡于丹田，开合呼吸皆在丹田，即丹田开合，丹田呼吸。前丹为气之海，后丹为气之根，开合出入皆在命门。命门与两肾之间各有阴阳二窍，命门主生气，为火为阳；肾宫主生精，为水为阴。阴阳二窍居其间，调中和，命门开合即为阴阳二窍之开合。养气生精，精气转化，补于脑，还于身，营卫周身，益寿延年。
开合动静而又意连双手内外劳官，合时意想手心内劳宫，开时意想手背外劳宫，因为手之三阴三阳经各系于心、肺、大肠、，小肠和三焦，所以双手开合有助于调节三焦，平和阴阳，康壮五脏。
功诀：环抱丹田静待动，劳宫相对意气连，一开一合意绵绵，一呼一吸现真元。
动作：
（1）无极桩站立。双手自体侧向前上提，合于腹前，两臂微屈，两手心相对，相距2寸左右，指尖朝前，两目下垂。
（2）静守丹田片刻后，手背朝外一朋，微微展开，胸腹同时微微展开。
（3）开势不停，两手如拉橡皮筋般缓缓向两侧拉开，两目余光照顾到两手。
（4）由开变合，两手慢慢向中间合拢，回到（1）位置。如是反复开合18次后收功。意念：
（1）意引气从祖窍下降到中丹田，然后，意想两手心劳宫穴相连，三性归一意守两手劳宫。
（2）待手心发热有气感后，意想手背外劳宫欲向外开,丹田欲开，命门欲开，体内如充气一般，周身皮肤毛孔皆欲开。
(3）然后，意领外劳宫向外开，意开则手开，意开气连绵，同时意想命门也开。
（4）当意想中感到不能再开时（双手气场仍不断），意领手心内劳宫向内合，意合则手合，劳宫气相吸，同时，意想丹田合，周身随之都合。手的开合与心意呼吸的配合要张驰有序，又要从容自然。开时吸，合时呼或开时呼，合时吸皆可。眼神心意全倾注在内外劳官，意听劳宫呼吸，意视劳宫呼吸，意想劳宫呼吸，吸之绵绵，呼之微微，顺其自然，忘却鼻息。
（七）日月旋转功日月即天之阴阳，天为乾为阳，地为坤为明，日为阳中之阳；月为阳中之阴。以人比喻，胸为乾为阳，腹为坤为阴，心与肺位居胸中膈上而系于背，为背之二阳脏，。心为阳中之太阳．肺为阳中之太阴。所以，人体日月即为心肺。
祖国医学认为：心肺主明而阳盛，则气化正常，十二脏腑则康；主不明而阳衰，则气化不足，十二脏腑则危，使气道闭塞不通；形乃大伤。又认为：心为生命之本，主神明；肺为气之本。主治节。日月旋转功即心肺转摩功，心肺得以转摩，则阴阳得以平和，五脏得以康壮。转摩又为导引，配合胸腹开合折叠运化，以意行气，周流贯注，调理三焦，营卫周身。
功诀：转摩双胸心肺连，胸腹折叠开合间，三阴三阳通五脏，混元一气体内旋。
动作：
(1）无极站立。双手缓缓提至胸前，手心朝里对着双胸，指尖相对，双目下垂。
(2）先正转摩，即双手由下至外至上再转向里，同时·胸腹由开变合。
(3）后反转摩，即双手由上至外至下再转向里，同进，胸腹由开变合。
正反转摩各49次。收功。
意念：
（l）意引气从祖窍下降至中丹田，然后意引气经命门，循体后上行，分行左右两肩、两臂至两手劳宫，气贯指梢，意想劳宫及指梢之气与体内脏腑相连，舌抵上腭，会阴内吸。
（2）用眼神心意呼吸法，配合双手内外合一地转摩导引，开时吸，合时呼，忘却鼻息，纯系自然，即用心意想着呼吸。正转摩49次后，舌抵下海，嘴唇微开，小口向外呼气（呼气即为排除浊气），同时松气松身，气归丹田。换气后再行反转摩，49次后同样呼气。松气松身，气归丹田，然后收功
降气收功式:两手下垂,沿下弧线向体恻两旁分开，手心朝前上再沿上弧线由体侧两旁上行至头顶上方, 手心相对。指尖朝上。然后，自头顶上方经脸前沿体前中线下降至胸前。手心朝下。指尖相对。同时重心微下降，屈膝微下蹲。两手继续下行至腹前再分开按落至两胯旁,手心朝下。指尖皆斜朝前外侧，重心继续下降。松膝下坐屈膝下蹲,踏地踩实,最后,心气放松,周身放松,两臂放松垂于体侧,两手放松,指尖下垂,手心朝内,两腿放松渐渐伸展,两目平视,脊柱竖直,平心静气,复归太极。
上为降气收功式。一趟拳练下来，在身体四周会产生一定的气场，应收回到丹田来，以达到养气养身的目的。降气收功一般做三次，即每一遍拳结束后做三次。收功很重要，习练者若能平心静气、专心致志地进行收功的练习，则能收到事半功倍的效果。神返身中气自回，周身混元无极归，练而不收枉费功，动而复静见天真。
意气运行路线：随心气下沉，内气由中丹田降于下丹田，并通过两腿下行至两脚涌泉。随即，两手引气上行，内气由涌泉．上行入会阴、出命门、循体后督脉上行至百会。两手再揽气下降，与内气合为一股，经上丹田沿体内中气线和体前任脉下降至丹田，形成清气上升，浊气下降、周天运行、揽气回身的降气收功圈。如此反复收三次，天地阴阳气与体内阴阳气合一，混融相抱，聚于丹田，愈聚愈满，气满丹田充实，养身有所依，即气满而精足，精足则神旺，神旺而形全，形全则不危，故能长寿。 冯志强老师在最近的两期《精武》杂志连载了一个太极内功。把内功和拳架分开练，也许是个探索。 想办法找来看看...... 差不多。都凭心意下功夫。 大道至简，万法归一。大同而小异。 就老老实实练架子吧。 冯老先生的功夫听人家讲起来太神了 :lol 我也看不懂。
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