我反对陈小旺老师的话。都是老人传下的拳，都是好的。但大小架的不同不容漠视。不同就是不同，分流派就像音乐、绘画分流派一样，很自然的事情，有意抹杀二者不同，不知什么意思。 都是老祖宗留下来的拳都是好东西，不一定的一样呀。
听听陈鑫公的话吧： 唯恐分门别类，失我真传。  我们分大小架是在分门别类，还是在维护太极拳，请大家深思。没有度过《图说》的人，先补课吧。

问题很好；
                即然提到陈鑫公、就先了解陈公是哪一枝系的啊？他练的是大架还是小架啊？他又是谁的后人？他的师承练的是大架还是小架？那吗陈鑫公著的《图说》所显示的又是大架还是小架呀？那么唯恐分门别类，失我真传。这句话也就不难理解了、还用得着费劲深思啊？？？？

拳理说，......小至无圈为登峰造极..... 其实这‘小’呀“极小亦圈”！而不是没有圈。

哈哈  拿我开涮吧  名字吗  极小一圈，小至无圈，我们祖先有时用文学语言表述拳理，有时又用科学语言，孰能说清，练到身上最有说服力。

赞同无圈的说法、是傻子看看“图说”都会说两句前拳理，练到身上最有说服力、希望我们小架爱好者在老师的教导下、在拳架上、走劲上多下功夫，小架才能得到更好的发展，才有更强的说服力。。。。

小架的缠丝要缠到身上。要缠到身上，就必须缠到裆里。前些时候，看见一个老拳师在授徒时，让学习者坐稳下盘，晃动腰肢，练所谓的“套腰劲”，实在是误人子弟。如果按这种练法，缠丝劲在裆胯处已经断了，劲断则气断，必入歧途。看这位老拳师面色焦黄，显然气已伤身，真感到可惜。我认识一些练了陈氏太极多年的人，缠丝紧上不了身，就是裆胯没有走到，走缠丝不得法，空练了多年。

裆胯是人体下肢与躯干的中枢连接处。起始于足尖的缠丝劲，顺下肢向上传导，经裆胯才可传向躯干，走背缠丝，沿肩部传入上肢并导入指尖。然后再顺流而下，回到足尖。阴阳之变，必须完成这样的过程。足尖与手尖，永远是相通的，而中枢就在裆胯。这个过程是绵绵不断的，如果裆胯走不好，体内的缠丝精就找不到，劲路自然就会断掉。架形上好看，但体内的缠丝劲却无法运行，必然会空练多年，而不长功力。

练缠丝劲时，迈步要小，扣住膝，裆胯的活动幅度要远大于膝盖的活动幅度。至于要大到什么幅度，基本的要求是，要在膝盖尽量维持在不摆动的前提下，让身体的重心全部移到到一只脚上，而另一只脚可以轻轻提起。身体重心的移动，全靠裆胯缠绕。裆胯如同落在一个盘子里的滚珠，躯干就如同落在这个滚珠上，随动而行。缠丝劲随着这个滚珠缠绕而上，直达上肢。外力袭来，只要这个滚珠微转，即尽数化去。越是能控制住膝盖，只让裆胯的移动，重心转换越能达到最大的极限，越能起到拉筋拔骨的效果。这样练起来，手脚动作幅度看起来不大，但裆胯关节处的缠绕幅度却相当的大。现在有很多人把缠丝劲练在膝关节和肩关节上，都是不对的。

这样的练法，一开始相当难以掌握。但是练上两三年后，就可以体会到缠丝劲的妙处了。最后，在半径1米多的圈子里，就可以把一套小架拳打出来了。平时在办公室想练一套，就在办公桌前，把椅子移开，就可来一趟，真是奇妙无穷。练到这里，我才理解了为什么有人说，小架是书房里的拳。有一次，我曾在自己的办公桌上练了一趟，练到这个地步，周身处处是缠丝，感觉得真好。

现在有很多练了多年陈氏太极的人，缠丝劲上不身，就是裆胯没有走到，走缠丝不得法，空练了多年。通常说的大圈变小圈，小圈变无圈，其实就是一个缠丝劲上身的过程。要上身，自己的身体就要像拧毛巾一样，缠到极至，随着时间的推移，身体的弹力也就出来了。肩、背、胯发放如同手一样，贴身靠打也就不是一句空话了。当与别人推手时，用手接住对方的力，自己身上处处是手，接到何处何处发，八法处处可用。

松活弹抖在身上，不是手上，有没有造化，全在自己了。

还没有达到这步，暂时体会不了。先学习了。

lincheng先生写得很好的练拳体会。以下是一篇很好的文章可供参考。不过这些都不是缠丝的全部。

胯是大拳头! 全身是手手非手!胯是大拳头! 全身是手手非手!

作者: 致柔

发表日期: 2004-04-20 22:53:00

胯是大拳头! 全身是手手非手!

百分之九十九习太极拳者 (当然包括晨运的公公婆婆在内), 恐怕仍不知道太极拳是何物, 何况一般人了. 而最受误解的, 是他们都以为太极是柔拳, 总之甚么都柔, 便是太极, 他们以为这样柔, 就可以克刚, 真是太天真了. 太极大分阴阳, 叫得做太极拳的, 当然包含了刚和柔, 是一个刚柔同体的格局. 我不是跟你开玩笑的, 太极一拳真的可以打死你. 而且里面的刚, 属于至刚, 所以太极高手, 没必要不会打人, 推人便算了. 近代太极重要人物杨露禅, 教了吴存佑功夫, 是为吴家太极之始. 后来杨露禅告老回乡, 吴存佑尾随不舍. 杨便下轿对他说 :"我当天发誓, 全部功夫都已教你, 没有一招留起, 总之你记著, '圈内打人, 圈外推人' 便是." 所谓圈内, 即盘骨发力范围; 所谓圈外, 即盘骨发力范围以外. 太极拳不是只以柔劲来化解人家来势的, 它也可以发力打人, 而力量的终极来源, 就是盘骨. 古老的说法是腰胯, 这只是笼统的讲法, 实则只指盘骨. 所以练太极拳者, 而用腰肢发力, 已经不对. 人体最大块的骨头, 是盘骨, 而太极拳正就是用盘骨来打你, 这个部位, 在太极拳中叫作 "大拳头", 反而手掌握成的拳头, 仅 "小拳头" 而已, 从来不加重视. 一个娇滴滴女流, 只要懂得开胯, 以盘骨的收束, 开张以致旋动来发力, 带动通身骨骼出击, 那么纤纤玉手一掌打死你不奇. 盘骨的发力, 外表上看不到, 所以对手被打得折肢断臂, 仍不知何事, 也所以太极拳千年以来都是秘拳, 也所以失传了的太极宗派, 都要找一种力量来附会一番, 例如附会气功, 气劲之类...... 成人的盘骨, 尤其是男人, 已经硬化, 其构合缝隙的软骨, 也已钙化, 连成一起, 所以成年后才学太极, 不易开胯. 两年而能开胯, 已经算快. 学懂用盘骨运动来发力, 还同时要学脊骨的 "节节用力, 节节贯通". 换言之, 太极拳是由盘骨带动脊骨, 再带动四肢筋骨发劲的.

当年杨露禅带同两个儿子入神技营任总教习, 各路英雄当然循例请他先来个表演, 他用了近半小时耍了一百零八式, 慢条斯理的, 看得各路英雄一头雾水, 虽然耍完之后人人掌声雷动, 但每个人心里其实都暗道 :"唔系下话你...... 总教习." 太极耍得这样慢, 有理由的, 就是要学懂和练习 "节节用力", 身上每根骨头都要能做到节节推进, 而过程中半点肌肉的力量也不用. 如果耍得不够慢, 便无法体会每节脊骨, 每节手骨如何活动, 而且太快的话, 练习者对姿势和重心平衡的掌握和对错没有那么自觉, 够慢的话, 会知道自己的姿势有没有不妥. 姿势对, 筋骨便顺, 才能运用每一节骨; 姿势错, 筋骨不顺, 便不能逐块骨头控制. 不过, 太极高手也兼练快架, 这在以前是关上门才练的了. 说太极拳是种 "筋骨拳" 便是如此意思. 你大可以叫它作 "白骨阴阳拳", 除了听起来邪邪地不好听之外, 理论上并无不对. 以筋骨发力, 是太极拳不同于一切其他武术之处. 其他武术, 都以肌肉发力, 所以练西拳者, 背肌发达; 练跆拳道者, 腿肌发达, 无一例外. 即使我很尊敬的咏春拳, 练之有恒, 一样会在腋下和前臂出现结实的肌肉, 皆因咏春虽不用 "死力", 仍极着重 "_底力" 故也. 咏春拳也有 "三节骨发力" 和 "七节骨发力" 的讲法, 其中七节骨发力便要用上脊椎力, 但咏春对脊椎的运用, 远不及太极精微. 循上所言, 练太极拳者, 没可能练出肌肉, 练得出肌肉的就不是太极拳. 也因此, 太极高手是最没有 "样子" 给你辨认的. 而太极古籍中常提到的 "用意不用力", 令人费解, 如果我说 "用骨不用肉", 可能令人更加明白. 用骨, 就如瑜伽之用不随意肌, 要用意来控制和练习, 是以太极拳重视 "意", 因为这种拳要人以超乎正常的方式, 细致地控制骨骼.

杨露禅入神技营正式任总教习之前, 要竭见皇上, 皇帝批准, 方可就职. 当时的皇帝是谁, 我已忘记, 但据说他已年老, 身体痴肥, 而且已不能行动, 大家可以自己去查一查他是谁. 当时人们叫杨露禅在皇帝面前表演, 他就上前用手搭著皇帝的手, 皇帝居然起立, 而且自己走了三步. 这皇帝自然明白杨是高手, 深表敬佩, 正式任命他为神技营的总教习. 上面的说出来, 不以为意, 以为只是杨露禅以力相扶, 或者以为只是传闻, 并不可信.

其实这是太极拳的高功力境界, 也是太极拳之能令对手失重心的原因, 所以这个故事一说出来, 我们便知道它一定是真的, 因为这种情况, 确是太极拳所能做到者. 杨露禅其实是以自己久经锻练的骨架, □搭皇帝的骨骼, 通过自己的骨架的活动, 令胖皇帝的骨架活动. 说杨所施的是神技, 是因为他竟能这么准确地控制人家的骨架, 而且做出Active 的操纵. 我以为, 今天已无高手可以达此境界. 一般高手, 在打架时也在做同类的事, 但用力 Passive 得多, 往往是借人的力来改变该人的骨架形态弄至他失却重心. 骨骼一搭上敌人, 敌人骨架即受控制, 便是太极拳令对手跌得晕陀陀的原因. 有一种表演, 是一排人手搭著肩相连在一起, 然后一个太极拳手一掌打去第一人, 结果人人无事, 只有排最尾的人个向后飞跌十余尺. 常人又以为是气功作怪, 其实是骨头作怪. 太极刀, 太极剑和太极枪之所以厉害, 也只是因为使用者的骨头, 那张刀或那柄剑, 都只是 "传媒", 是 "导体", 是太极剑客与敌手骨骼相接的一道桥梁. 只要两人的骨架相接, 太极拳手便能破坏对方的骨架平衡, 如果对手用的力大, 平衡愈易被破坏. 在太极拳手的腰胯暗地里一收一放, 一紧一松之间, 对手便即 "领_". 只要对方跌得狼狈, 你怎样劈死他已不算甚么学问了. 能够轻描淡写破坏, 已是太极高手. 但像杨露禅那样, 反过来令皇帝 "得以平衡", 把破坏力扭过来变为建设力, 就真是很深很深的功夫了. 由于真正的太极拳要求拳手, 对周身每节骨头都能号令, 所以无论对方碰到他身上任何部位, 他都能立即就在该部位进行反击. 而且, 这种反击, 是之谓 "全身是手手非手". 各位, 有没有一种拳法, 要求拳手用尾龙骨打人的呢? 或者用心口打人的呢? 或者用脊骨打人的呢? 脊骨在任何他种拳法中, 都是力加保护的项目, 但太极拳则要求习者在别人打其脊骨时, 直接就用脊骨反击, 而这种反击, 还包含精微的旋转力, 把打来的力量, 以旋转的形式, 反送给击者. 因此, 世上也只有一种拳法, 是欢迎对手打到自己的身体上的, 最好是拳拳到肉, 不要落空. 习太极者常言所谓 "舍己从人", 是以做到了 "全身是手手非手" 为依归的. 如果连全身是手手非手是甚么也未知道, 就去舍己从人, 便等于任人宰割, 给人打得变泥巴了. 而我所见到的, 就是无数根本不知筋骨运用的太极练习者, 阔论高谈舍己从人, 真是替他们担心.

关于速度, 常人会以为像李小龙那样, 就是疾似奔雷了. 但在真正的太极高手眼中, 李小龙只是自己以为自己很快. 太极拳一点也不怕手脚快的人, 原因有二, 一是这些人用的只是肌肉的力量, 其力并不绵长, 很易化解. 第二, 是任他们身体多快, 要 Cover 的 Distances 都很长, 至少一两尺. 但太极高手要 Cover 的 Distances 则极短, 只不过是脊骨那无一小转, 盘骨那么一收束而已. 这些在体内骨节间的细微动作, 一定快过世上最快的脚, 最快的拳, 而且快很多很多. 当然, 太极拳是人类与人类之间的搏击技术, 它也是有其极限的. 虽然我还未找到另一种比太极更快, 破坏力更大的拳术, 但你一枪射向杨露禅, 他还是乖乖中弹身亡的. 太极拳虽能化解来势, 以四两之力, 拨动千斤, 但你开部 Mini 撞过去, 太极高手还是要给撞得头破血流. 你放一个小炸弹在太极高手身旁引爆, 他也是无法化解, 只能化为灰烬的.

我以上所讲的, 大家不会在书藉中看到, 一方面著书的 "大师" 大都不懂, 另方面真懂也不会出来, 因为这些都是门派之秘. 我写出来, 不是要揭人之秘, 只是觉得再不写的话, 太极拳便在屈辱中失传, 我很想大家能够真正明白中国古人的智慧, 是去到哪个地步, 从而反思一下今天的一切一切, 不过想□而已. 况且, 我就算讲了出来, 读者也不可能知道盘骨要怎样动, 每节骨头又要怎么转.

我不属于任何派别, 也不能运用上面我所讲的筋骨学问, 所以大家不必向我挑战, 以印证太极. 我只是知道这些, 就说出来而已, 也希望有天大家要学太极, 或大家的子女要学太极时, 可凭上述而善择老师. 把秘密说出来, 你也不可能做得到, 这是太极拳宝贵之处. 凡是宝贵的东西, 都很难学, 很难有成, 但又很易失传的. 真是想起都欷□, 下其再谈谈有关太极拳的其他罢.

本文来源：中国太极论坛 http://www.taijiclub.net

小架之小我的理解：
    —— 大架不大，小架不小，
        大架肯定大，小架肯定小，这是常理。大架不大，小架不小，肯定有其特定的内涵，我
        认为大架小架指的是外型，不大不小指的是内涵，就是腰裆，也就是说练大架拳腰裆走
        的不一定比练小架拳腰裆走的大，练小架拳腰裆走的不一定比练大架拳腰裆走的小。从外
        型上说，大架比较于夸张，小架比较隐讳、紧凑，走架时不必要的夸张动作力求少，转关
        处力求小，更注重于腰裆的配合，这也就是我对小架之小的理解。
        理解的不一定对，请拳友指正。
        谢谢！

拳名而已。没大没小。
不过小架与大架区别还是很大的。