作者：潘咏周

    陈氏世传拳艺，极少著述，至十六世品三先生始有此巨着「陈氏太极拳图说」一书，条析拳理，至精且详，引证易理，包罗万象，以其深奥难懂，读者颇难会通；如能细心研读，不难把握重点，所谓变化万端，而理唯一贯也。拳术是一种艺术，重在锻炼，熟后自能生巧，因之说理虽繁，传法是简。品三先生书中有答问四则，是简要之传法也。

此答问四则载于第四十四着运手引蒙一节，是一问运行之主宰，二问打拳之关键，三问打拳之精神，四问打拳之神情，此四问实为练拳之要点也。谨录品三先生答此四问，并于申述。

    第一问︰「运行之主宰」品三先生答曰︰「主宰于心，心欲左右更迭运行，则左右手足即更迭运行，心欲用缠丝精顺转圈，则左右手即用缠丝精顺转圈，心欲沈肘压肩，肘即沈，肩即压；心欲胸腹前合腰精下，即开圆，无不如意；心欲屈两膝，两膝即屈，右足随右手运行，左足随左手运行，而膝与左右足皆随之，不然多生疵累，此官骸之所以不得不从乎心也。吾故曰心为一身运行之主宰。」古人言「心」是「脑」之代称，亦可以说是「意」；「用脑」俗语说「用心」，「心欲」就是「意欲」。吾人打拳之动作，是由意识通过神经中枢而表现于肢体，打拳手足之运行，是先要有手足运行之意识，所以品三先生说心欲如何，即能如何，乃谓心为一身运行之主宰也。其在运动气机图说明云︰「孟子曰︰志者气之帅，气者体之充。心如将军，气如兵；将军一出令则士卒皆听命，清气上升，升行于手，浊气下降，行于足，气皆行到指头，乃正气之上行下行，似两橛，其实一气贯通也。」

此是说明心与气之主从关系，此处之气，不是呼吸空气之气，是一种正气、原气、内气，品三先生所谓之中气，一切动作是由意识通过神经中枢而形于外，心是脑，是意识，气就是遍布全身之神经纤维与神经末稍。因之打拳祇要意一动，气就可以运行于周身。武禹襄打手要言谓︰「以心行气，以气运身。」即本此意；此「以心行气，以气运身。」两句，可以简为「以意运身」，再简为「用意」两字，因之练太极拳最要者，首在用意；但用意两字，虽可以「想象」来解释，就是作某一动作，先要有某一动作之想象，仍觉得难于捉摸。现品三先生谓心为一身之主宰，再观其着解一章内关于心之说法，谓人之有心，视其操与不操，操则心神内敛，不操则心外驰，打拳之道，是在操心，由此可知打拳运行之主宰在于心，而方法为操心而已。

    第二问︰「打拳关键在何处﹖」品三先生曰︰「在百会穴下，自脑后大椎通至长强，其动处在任督二脉。」大椎与长强均为督脉穴，大椎为第七颈椎，长强为尾闾骨，从大椎至长强是为脊骨，为督脉所经之路，脊骨中孔，脊髓贯其中，脊髓是脑在身体中之延续，神经分布其中，有控制全身之作用，督脉在背面，有谓相当于现代医学所说之中枢神经系统之脊髓神经，任脉在前面，相当于自律神经系统与脏腑之关系，任督二脉环身一周，谓之周天。品三先生谓打拳关键在于脊骨，其重要可知；武禹襄打手要言所说之以心行气，务使沉着，乃能收敛入骨，所谓入骨即指脊骨而言，动则任督循环。平时练拳于每式停时，必使气归丹田，日久自能敛气入脊骨，可由尾闾从丹田往上翻之，运于全身，切记全是用意，到此地步，我意到何处，气即随之，人一挨我，内气一动，劲即发出，发人于不知不觉之中。所以品三先生谓打拳关键在自大椎通至长强，脊骨是也。

    第三问︰「其精神在何处﹖」答曰︰「在眸子，心一动，则眸子传之，莫之或爽。」眸子是眼珠中之瞳人，神之所在，吾人平常做事，是否专心，有精神，看其眼神可知；而况打拳运行主于一心，所以精神在于眸子。

    第四问︰「拳之大概，既闻命矣，而要打不出神情何也﹖」品三先生答曰︰「此在平居去其欲速之心，如孟子所言，必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长焉；临场先去其轻浮慌张之气，清心寡欲，平心静气，循规蹈矩，积久功熟；然后此中层累曲折，历尽难境，苦去甘来，机趣横生，浡不可遏，心中有情有景，自然打出神情矣。要之此皆人力所能为者，至于无心成化，是在涵养，日久优游，以俟其自至则得矣。孟子曰︰我善养吾浩然之气，斯言诚不诬矣。」上面三答，问者已知打拳要旨，但仍打不出神情，而有躁急之情，品三先生戒其欲速之心，打拳要平心静气，功久自熟，熟能生巧，机趣横生，到此地步，打拳抑扬顿宕，天机活泼，极有情致；开合擒纵，委宛曲折，景致美妙，自然打出神情。品三先生续谓此皆人力所能为者，深有鼓励勉之之意；至于要想练到神化境界，不可强求，应俟其自至，方法在于养气，要信其不假。问者唯唯而退，品三先生因援笔以志之云。




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根据有关介绍，台湾的潘咏周先生师从陈氏十七世陈发科，并兼练小架，对陈鑫著作推崇备至，写有四本陈拳著作。

[转帖]父親、太極拳與我父親、太極拳與我
潘元德
　　自從我懂事起，就知道父親會打拳，至於是什麼拳法，在我幼小的心中是一點概念也沒有。當時見到父親練拳，只覺得姿勢優美，偶而發勁。我時常看著父親打拳，漸漸地知道這是太極拳。父親口中除了 「太極拳」外，常掛在嘴邊的另有三個字「陳老師」。我雖然不知道「陳老師」是誰，可是從父親的口氣與態度上看起來，「陳老師」一定是影響父親很大並且是父親很敬佩的一個人。

　　後來我上了初中，父親正式教我練拳。才知道，我們練的原來是「陳家太極拳」，而「陳老師」就是父親當年在北平求學時拜的太極拳老師陳福生諱發科師公。

　　父親一面教我練拳，一面講些太極拳方面的掌故。慢慢地，我知道太極拳有許多門派，而父親練的是陳式太極拳，包括了頭套十三勢老架與二套砲捶兩種拳套。從父親囗中我才明白陳式太極拳原流傳於河南溫縣陳家溝，數百年來代代相傳，很少傳授給外姓。自從一九三Ｏ年代陳發科師公到北平之後，陳式太極拳才在外地流傳開來。但是因為陳式太極拳是較為原始的拳種，注重纏絲勁與發勁的鍛鍊，技擊性很大，所以練習的人不多，練得好的更是鳳毛麟角。父親對這兩套拳也是非常珍惜，當時也只是教我一個人而已。大約半年之後，我學了頭套十三勢。對一個十二、三歲的小孩來說，陳式太極拳的精妙那裡能夠瞭解，只是知道它的珍貴，而覺得非常幸運而已。

　　當年，我每天早晨五點半就起身在院子中打拳，練到七點鐘去上學。自己也不知道拳架練得好壞。父親不時在旁指正錯誤的地方。慢慢地父親不太糾正我的拳架了，只是不斷地要我放鬆。過不了多久，父親又常常跟我練推手。我對推手的興趣很濃，可是對一個剛剛練拳不久的人來說，那裡能體會出太極拳柔化剛發的神妙之處，只是覺得一跟父親搭上手就有身不由己的感覺，當時又那裡知道這就是太極拳的獨有勁道「沾黏勁」呢 !

　　父親看到我練得很勤，非常高興。記得有一次家中有親友來訪，還特地叫我演練了一趟十三勢。那時父親去探訪拳友也一定帶了我同去，可是他們談論拳理，我卻不能明白，有幾次竟然在旁邊睡著了。

　　父親除了練拳之外，對太極拳的源流與理論也下了很大的功夫。小時候總記得每到晚上父親就在桌上整理以前抄錄的資料。那些用毛筆書寫，厚厚的紙張，一頁頁都是父親辛苦心血的成果。後來，在一九五O年代父親出版了「太極拳內勁外功精義」，雖然是薄薄的一本書，可是書中沒有拳架，專討論太極拳動作要領與勁道的運用，卻是對練習太極拳的人士非常有益的一本書。

　　父親練拳全是為了強身與興趣，所以很少跟外人正式交手。可是據父親提起，有一次在上海卻因為與黃包車夫發生爭執，對方見父親文弱，竟猛撲過來，父親舉臂一掤，這魯莽而孔武有力的大漢卻被震飛了出去。父親卻認為對方是一個不懂拳術的蠻夫，所以就很少談起這件事。父親說起當年在北平跟師公練拳前後共四年。每天早上到「河南會館」練拳，然後再去上課。每逢星期天假日，師兄弟們就在會館中包水餃與師公一同過一天，當然又要練一天拳了。據父親說當年練拳練到晚上要上床睡覺時，要用手把自己的腿搬上床。可見當時學拳的辛苦。陳師公後來對父親說 : 「作民!可以出手了。」這也是陳師公對父親拳術的讚許。

　　我跟父親朝夕相處地練了四、五年，後來上了高中，一方面為了功課繁忙，另一方面又受到西方文化的影響，對中國國粹有了不以為然的感覺，漸漸地對練拳就鬆懈了下來。父親嘴上不說，心中一定感到非常難過。可是父親還是一有空就跟我推手，並不時與我談些太極拳方面的理論，我年紀大了也能瞭解其中的精義。但是對練拳卻一天天地懶怠了，後來上了大學竟乾脆不練了。現在回想起當年父親辛苦教我練拳，我竟使父親失望，真有說不出的慚愧。

　　到後來我又開始練拳又是十幾年之後了。學校畢業之後在社會上做了幾年事，父親也退休了，我也漸漸地明瞭了中國武術的博大精深。剛好那時劉德長師弟特地從高雄到台北來跟父親學拳，又介紹了一位蕭抒國師弟一同來學。我想起劉師弟遠道自南部來到台北，並且要在台北租屋，另找工作，而我卻近在咫尺，竟辜負了父親對我的期望，所以又重新加入了他們練拳的行列。

　　就這樣，因為失去的又能再重新拾起，就更加珍惜這難得的機會，我練拳練得比以前更勤了。不久之後父親搬到新店，每個星期天就在附近的「宏光幼稚園」教我們練拳。當時除了前面提到的二位師弟外，還有管仲福師弟、吳光緒師弟與李書梅師妹等。我每個星期天一早就到新店去打拳，下午就在父親家中陪父親練推手。記得有一次因為有事沒有去，又沒有打電話告訴父親，事後蕭師弟跟我說父親那天一面教拳，一面一直注意從台北去的公路局班車，希望我能出現。我覺得非常內疚，自從這次以後，我再也沒有缺席過。有一次父親回到舊家，見到我練拳在地上留下的痕跡。很欣慰地稱讚我練拳的勤奮，我想到差一點放棄的練拳，如今又重拾拳藝，他老人家心中一定也感到高興得很吧 !

　　我從十二歲開始接觸太極拳，到現在已四十年了。在這漫長的日子裡，除了我自一九七八年移民赴美之後，一直是與父親生活在一起，算算也有二十二年之久。 可是在這段日子中，我卻沒能好好把握，竟有十多年沒有練拳，現在想起來真是沒法彌補的損失。

　　如今父親去世了，我再也沒有機會親聆教誨，以前跟父親學拳時的點點滴滴不時湧上心頭。想起父親一生為推展「陳式太極拳」而努力，現在見到台灣的「陳氏太極拳分會」一天天地茁壯起來，父親的心血並沒有白費，而我也只有繼續用功練拳，為推展「陳式太極拳」盡一份棉薄之力，以報答父親授拳之恩了。

文中的＂父亲＂可能就是潘永周吧．只是保留和演练了太极拳，却很少有发展．收的弟子太少了，可惜！

正是潘师。文章说『現在見到台灣的「陳氏太極拳分會」一天天地茁壯起來』，确实潘老先生在台发展了一大批弟子，还有不少外籍学生。作品有：《陈氏太极拳大全》三卷而非四本。

潘泳周先生为太极拳作出了自己的贡献，特别是在台湾陈氏太极拳界是元老之一。潘老著作记录的“陈氏太极拳小架”是陈清平一支所传赵堡架。由于潘老主修大架，对此小架也是去了台湾几十年后遇到其他的陈拳师傅所传，学习并研究记录下来，作为《陈氏太极拳大全》的最后一部分内容。本人也很欣赏潘老的系列拳论。

欣赏～『拳术是一种艺术，重在锻炼，熟后自能生巧，因之说理虽繁，传法是简。品三先生书中有答问四则，是简要之传法也。』

这样的问答让后学受益多多，陈鑫传下的拳架应多挖掘它的内涵。