技击是太极拳的灵魂【参考】
作者：马虹
技击，是武术的灵魂。传统的陈式太极拳也不例外。虽然太极拳的内涵极其丰富，有它独特的养生价值；但其精髓仍然在于它那阴阳相济的技击功能。太极拳，如果抽掉了它的技击含义，则失去了它的真谛。所以不讲技击的太极拳套路，不是完整的套路；不讲实战用法的太极拳传人,不是合格的传人。有些练拳或传拳数十年，而不清楚其技击含义，眼神不知所向，力点不知所在，那么他的拳永远难以打出太极拳应有的气势和神韵。同时，根据现实生活的需要，唯有那些养生价值与护身价值兼备的拳种，才是人们最欢迎的。所以，继承、研究和掌握太极拳的技击法，是有一定现实意义的。
陈式太极拳一代宗师，十八世传人陈照奎先生，所传的陈长兴家传的老架、低架、大架太极拳，融健身性、技击性和艺术性于一炉，是当代最受人们喜爱的太极拳传统套路。他所传的陈式太极拳第一路（83式）、第二路（炮锤71式），两套拳154个拳式、6O2个动作，都有其鲜明的技击含义。一旦把拳拆开来，一个个单式，都是锵锵有力的散打技法；串起来，则如滔滔大河，是一套非常精美的套路。特别是他在教拳时，善于把中国古代传统哲学中的阴阳学说、《孙子兵法》等古代传统军事学中的作战原理，以及当代科学中人体力学的规律，融会于太极拳技击法则之中，而且能把拳理、拳架、拳法三者的关系讲得非常辩证合理。他常说： “你只有懂得了这套拳每个动作的用法，才能使你的拳架更加规范。因为套路中的一个个拳式，都是从实战经验中提炼出来，而编排成套路的。”所以，只有当你掌握了它的技击内涵之后，才能越练兴趣越浓，越练功夫越深，越练道理越明，越练境界越高。
陈照奎老师教学，总是把拆拳讲用法放在整个教学过程的最后阶段。而且珍秘不轻易示人，他从未公开教过此拳之用法。他幽默地说：“这些东西不能公开教，否则警察要来抓我了，因为我是在教人打架。”同时，他又严肃地讲：“用法是太极拳的精髓，不懂用法，架子也是空的；当然，要是你没有扎实的拳架基础功夫，招法也用不上。”因此，他对传授用法既严肃又持重。总是强调学生要严格而扎实地练好拳架，每个动作都规范化之后才可言拆拳。而拆拳，又是择人而传。十年动乱患难期间，老师失业，我遭迫害，“靠边站”十年无工作，不幸中之幸者，我有缘跟随先师学习此技，并承蒙先师不弃，在反复严格学练拳架的基础上，又详细地口传身授了一路、二路（炮捶）各个拳式的用法。同时，在拆拳过程中我也亲身尝受了此技巧妙而厉害的滋味。可惜，我系“半路出家”，功底浅薄，未能将先师所授精华全部继承到手。惟可幸者，当时发挥了我笔墨专长，做了详细的文字记录。现在这部《陈式太极拳技击法》，就是根据当年的记录整理而成。特请刘昊同志为此书绘制了五百多幅插图，使此书更臻完备。在先师逝世十二周年之际，特藉此书之问世以慰先师在天之灵；同时，将此书供给多年来追随、支持和关心我的学生、再传学生和《陈氏太极拳体用全书》（陈照奎讲授、马虹整理）的忠实读者们。
在继承、钻研和实践陈式太极拳技击法的过程中，我还想提出几点建议，供读者参考。
第一，仍要以《陈氏太极拳体用全书》为学习基础教材。因为它是陈熙奎老师亲自传授的拳谱。《陈式太极拳技击法》这本书仅仅是它的补充，或谓“续集”。
第二，研究技击术，不能脱离拳架，更不能根据用法的灵活性而任意改变拳架的规范性,否则将舍本求末,失掉珍贵的传统套路及深透的内涵。
第三，研究技击法。不可违背太极拳的原理。要特别注意太极拳的技击术与其他武术的区别。比如，一般武术是把攻与防分别来讲，攻则踢、打、摔、拿；防则格挡、躲闪等等。而太极拳则往往是把攻与防、化与打、引与进包含在一个螺旋式的动作之中，从而化打结合，化中有打，打中有化，攻中有防，防中有攻，对立统一，阴阳相济。还有，太极拳技法中的顺势借力、造势借力，从反面入手，劲走三节，打空打回，特别是它那顺逆缠丝、螺旋进击、松活弹抖等等都是该拳固有的独具特色的技击法，是我们应该认真继承的。当然，合理的借鉴吸收，取长补短，以不断充实与发展自己的战术，也是必要的。但必须以太极阴阳学说为其战略战术的理论基础，否则将会丧失此拳具有的独特风格。
第四，学习技击法，还必须与功力训练相结合。意念力的锻炼，应该重视，但是没有厚实的功力做基础，意念和技巧也是用不上的（请参阅拙著《陈氏太极拳拳理阐微》一书中《陈氏太极拳的技击训练与技巧》、《松活弹抖论》和《推手技巧及功力训练》诸篇）。
第五，我还想讲一个与上述内容对立而又统一、阴阳交济的观点，即钻研技击法的人不可忽视精神修炼的问题。太极拳不仅是健身术，不仅是技击木，它还是一种精神修炼术，它是一种文化。这是太极拳与某些武技的重大区别所在。它不仅可以用来锻炼人的体魄，而且锻炼人的心灵；它不仅给人以护身的本领，而且它还能锻炼人的情操，完善人们的精神世界。所以那些有文化素养的人，注重道德修养的人，善于从练拳过程中去悟做人的道理。法国一个来中国学太极拳的人就说：“我们学太极拳是从中学习人生哲理。”企业家莫性才先生的《太极拳与企业管理》论文之所以博得好评，就是由于他不仅仅是练拳健身，而且把拳理与事业结合起来。还有一些人从练习太极拳中去探讨人体科学、医学、美学、军事学等等。所以我说太极拳不仅是一种体育方式，搏击方式，而且是一种思维方式。它不仅可以改善人的体质，而且可以改变人的精神面貌，从而使自己的身心能更好地适应世界上的自然环境和人际环境,使自己锻炼成一个高尚而完美的人。某些人，也许是由于文化素质低的原因，练习武术、太极拳仅仅着眼于技击功能，或以表演、推手、散打的比赛名次为其追求的唯一目标；或以为学了技击就可以盛气凌人，逞能斗狠，狂言狂手；甚至有人问他何谓武术，何谓太极拳？他即挥舞起拳头：“就是这个。”俨然一副“赳赳武夫”的神态。这显然有些不足了。中国传统文化中，自古以来都是讲求文武一道, 提倡文武兼备。历数我国历史上的著名武将、军事家，大多是文化素质很高的人，道德修养很高的人，如孙子、岳飞、戚继光等等。古人云“有文事者必有武备”，我们何尝不可再加一句：“有武事者必有文备。”正如陈鑫所言：“事虽属武，必学文人风雅。不然狂于外，而失于中。”因此，我奉劝亲爱的读者在刻苦钻研并努力实践太极拳的技击术的同时，万万不可忽视文化和武德的修养，重视自己的精神修炼。做到身心双修，文武兼粹，德艺并进，才是我们所追求的崇高目标。
