7月31日正值农历七月初七，这是中国传统节日里最具浪漫色彩的“七夕节”，也是传说中牛郎与织女一年一度在银河鹊桥相会的日子。由于今年闰七月，一个月后公众将又一次迎来七夕节，有情人可过上两个中国情人节，可为自己的爱情许个美好的愿望哦～

如果想看星星的话，可以寻找留下千古佳话的牛郎星、织女星：

根据中科院紫金山天文台介绍，最好是在天黑后两小时左右，此时没有多少月光的影响。眼下，正值盛夏时节，晚间9时左右，亮度为0星等的织女星首先出现在天顶附近，随后，在其偏南方向亮度为1星等的牛郎星升起。在远离城市灯光的郊外，市民抬头仰望夜空会惊喜地发现，在两颗星的中间隔着一条横贯南北的白茫茫的天河（即银河），其中牛郎在河东，织女在河西，它们无言相望，颇有一番诗情画意。织女星的下方有四颗较暗的星，组成小小的平行四边形，它们就是神话传说中织女编织的美丽云霞和彩虹的梭子。牛郎星是颗微黄色的亮星，在它两边的两颗小星叫扁担星，传说中牛郎挑着一对儿女。

牛郎与织女，在天文学上牛郎的中文名为河鼓二，而织女星称为织女一，它们分别是天鹰座和天琴座的一颗亮星，由于这两颗恒星肉眼清晰可见，又容易辨别，所以在明代郑和下西洋时，就曾以织女星为航海的导航标志之一。

呵呵～推荐给大家参考啦。

你知道有哪些吗？ 我把我知道的写在这：

七夕又称“乞巧节”。陕西黄土高原地区，在七夕节的夜晚，妇女们往往要结扎穿花衣的草人，谓之巧姑。

山东胶东地区，有祭拜七姐神的习俗。年轻女子常喜欢在七夕节着新装，聚一堂，还竞赛穿针引线，争得巧手之名。

江苏一带的乞巧活动是取净水一碗于阳光下曝晒，并露天过夜。即捡细草棒浮于水中，视其影来定验巧拙。也有许多青年女子采用小针看水底针影来应验智愚的。

浙江农村，流行用脸盆接露水的习俗。传说七夕时的露水是牛郎织女相会时的眼泪，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。

广西某些地区有七夕储水的习俗，认为双七水洗浴能消灾除病，体弱多病的孩子，也常在此日将红头绳结七个结，戴在脖子上，祈求健康吉祥。

祝天下有情人终成眷属

　　

　　七夕节始终和牛郎织女的传说相连，这是一个很美丽的，千古流传的爱情故事，成为我国四大民间爱情传说之一 。

　　相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明．忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村。

　　牛郎独自一人赶着牛进了山，在草深林密的山上，他坐在树下伤心，不知道何时才能赶着十头牛回家，这时，有位须发皆白的老人出现在他的面前，问他为何伤心，当得知他的遭遇后，笑着对他说：“别难过，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它，等老牛病好以后，你就可以赶着它回家了。

　　牛郎翻山越岭，走了很远的路，终于找到了那头有病的老牛，他看到老牛病得厉害，就去给老牛打来一捆捆草，一连喂了三天，老牛吃饱了，才抬起头告诉他：自己本是天上的灰牛大仙，因触犯了天规被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹。自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好，牛郎不畏辛苦，细心地照料了老牛一个月，白天为老牛采花接露水治伤，晚上依偎在老年身边睡觉，到老牛病好后，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。

　　回家后，嫂子对他仍旧不好，曾几次要加害他，都被老牛设法相救，嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随。

　　一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并教大家养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。

　　牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。

　　牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。

　　后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。

请欣赏祝福的图片~~

七夕的 浪漫~~浪漫传说～～

喔~~有意思哩。有新闻说，有人穿汉服过七夕。为了体验文明，回归传统，“汉服”不是指“汉朝服饰”，而是指“汉民族的民族服饰”。汉朝服饰时期只是汉服历史的一个阶段。 　
　　按照汉服复兴者做出的定义，汉服是指约公元前二十一世纪至公元十七世纪中叶(明末清初)这近四千年中，在华夏民族(汉后又称汉民族)的主要居住区，以“华夏-汉”文化为背景和主导思想，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其它民族的传统服装和装饰体系；或者说“汉民族传统服饰 (汉服)”是从夏商周到明朝，在“华夏-汉”民族主体人群所穿着的服饰为基础上，自然发展演变形成的具有明显独特风格的一系列服饰的总体集合。

作者：张海玉 摄影 代茂增 来源：现代金报

昨天是七月半（农历七月十五日），我是看到大家吃“子姜炒鸭”才想起的。俗称“七月半”、“鬼节”，亦称“中元节”。相传，农历七月七日是牛郎、织女相会的日子，也是亡灵开始回家作客的日子。一般从初十日起，各家各户备办丰盛酒菜祭尊亡灵，俗称“供老客”，直至十五日结束。是日晚焚烧纸钱、彩衣、纸马、纸轿等，供亡灵享用，男女老少跪拜“送客”。

有些迷信哦。

商家恨不得天天过节呢，没有节日的时候也捣腾个什么活动等等，反正刺激消费啦！

如果让你穿着类似古人衣着的衣服走上街头，你愿意吗？最近以来，在人们的关注和议论中，越来越多穿着这样衣服的人走进了大众视野。街头议论纷纷、网上褒贬莫衷一是，著名学者和平常百姓也因这一“穿衣”问题开始了口水战，有着“汉民族的民族服饰”内涵的汉服，似乎正在以劲猛的势头拨动着眼下举国热议传统文化的敏感神经~~~