从兴武武术社复社谈起
文/王友唐
摘自：《中华武术》2006年第6期
一、前面的话
5月5日，对北京兴武武术社是个大喜的日子。文革中被迫停课40年的北京兴武武术社这天终于复社。京城武术界200余人云集在青蓝大厦参加复社庆典活动。这是时代发展的使然，也是整个社会国泰民安的缩影。
兴武武术社是已故武术名家骆兴武先生于1949年创办的，社址在北京市宣武区延寿寺100号临湘会馆，是京城最早的四大武术社之一。
老武术社的复社证明了传统武术是中华民族优秀的文化遗产，她旺盛的生命力是谁也扼杀不了的。十二年前，有百余年历史的北京四民武术社复社，如今兴武武术社也走上了重新振兴之路，迎来了她的第二个春天。正如一首诗所写的“野火烧不尽，春风吹又生”，中华武术正在以前所未有的步伐走向未来。
骆兴武先生1891年生于河北省束鹿县一贫困农家。1908年拜八卦掌第三代传人李文彪为师。1920年拜河北派形意拳家郝恩光为师，后被师父推荐到东北讲武堂深造。
1930年，骆兴武在东三省武术擂台赛上夺冠，被武林同道称为“黑旋风”。1931年任张学良将军卫队营上校教官。
1962年，北京武术协会成立，骆兴武成为市武协委员，形意、八卦组组长，积极推广传统武术，他的弟子遍布京城。其中包括中国武术八段、市八卦掌研究会监事长刘敬儒，中国武术七段、八卦掌名家李克仁、中国武术七段、北京市武协形意拳研究会名誉会长等，在社会上有着广泛的影响。与会的北京体育大学教授门惠丰满怀深情地回忆说：“我年幼时曾目睹过骆兴武老师练拳，其功架相当了得。老师身上有鲜明的民族气节，在国家存亡的关键时刻，大义凛然，投身抗日，令我辈敬佩。”
1966年“文革”开始，兴武武术社被迫停课。1969年，骆兴武先生病故。他的子女一直习武不辍，为京城著名的武术世家。
二、复社现象令人深思
复社，就像揭开尘封已久的面纱，发现历史文物一样，让后人能够窥见到沉寂多年的传统武术宝藏。复社，作为武术界的一种现象，也会引起人们久久的深思。
在武术界，无人不承认传统武术是根。过去有个统计，全国习武人数约6000万，其中大部分是练传统武术的，他们习武的目的主要是健身，这说明传统武术有着非常可观的群众基础，在全民健身方面所起的作用会越来越大。
在武术的发展过程中，形成了比武打擂的习俗，也有志同道合者结社习武的传统。应当说，武术社团对弘扬中华民族传统文化，发挥了积极的作用。
在十年动乱中，武术也曾被戴上“封建糟粕”的帽子，不少老拳师也曾被打成了“牛鬼蛇神”，武术社团更是横遭厄运，或被关闭，或被停课，甚至被取缔。武术成了某些政治运动的牺牲品。武术行当中的许多规矩、礼仪等也都因之退出历史舞台。
今逢盛世，历史不仅早已拨乱反正，而且武术运动遇到了空前大好的发展时机。一些有着悠久历史的老武术社开始复苏，有的已经复社，这是值得庆幸的事。
在复社的过程中，我发现—个较为普遍的现象，就是这些老社“人还在，心不死”，“星星之火，可以燎原”。正是这群“徒子、徒孙、重孙们”成为复社的主力军。在他们常年的努力奋斗之下，克服许多困难，终于无愧于古人，完成师父的遗愿，让老树再开新花，再结新果。在会场听到年过花甲的骆兴武女儿动情地说道“看到兴武复社，父母的在天之灵也会高兴”之时，很让人感动。试想，如果没有这些后人的不懈坚持，老社何时恢复也很难说。
传统武术不同于套路竞赛，没有硬指标，干好干赖全凭良心，在政绩表上丝毫不会因此而影响表彰与升迁。其实传统武术的兴衰，是真正关系到大多数人利益的大事。如果我们将更多的精力，更多的注意力放在这方面，人民会感激你。因此，老武术社的复社不单是某个家族的事，也不只是几位弟子的事，而是武术界的事，是武术管理层面上的事。
老武术社复社在京城成为不可逆转的潮流，因为北京拥有传统武术的沃土，仅推广的拳种就达61个，拳种研究会超过半百，获得段位的人数有九千多人，可谓卧虎藏龙之地。有女n此雄厚的群众基础，有如此丰富多彩的武术资源，这是北京发展传统武术得天独厚的条件，也为老武术社复社创造了必要的氛围。
近年来京城传统武术的活动特别火爆：各拳种研究会三天两头聚首，隔三差五研讨，复社的、建俱乐部的、办学的、出书的、收徒的、做网络的……传统武术热一浪高过一浪。
兴武武术社复社是京城传统武术的又一亮点。子承父业。骆大成老师继承父辈的遗愿，以只争朝夕的精神，扛起了父亲骆兴武的大旗，使中断40年的老武术社在改革开放的新时期再现新春。
在京城武术界，无人不知骆大成老师曾就读黄埔军校，在许多武术活动中都能看到他的身影。年初，我参加北京市武术协会有关编写市武协发展史的讨论会上，就有人提到兴武武术社，当时骆老师也在场，没想到仅几个月的时间，就将“梦想”变成现实。我们应当庆幸当今的大环境，为老武术社重新复苏创造了有利条件；我们也应当敬佩像骆大成老师这样的武术人，以只争朝夕的精神为复兴兴武而不辞劳苦的人。
我对骆大成老师的新头衔——兴武武术社理事长很感兴趣。社会在发展，武术社团也有了理事长。我不知怎样解释更准确，但有一点可以肯定，有理事长，就有副理事长，有理事，起码表明武术社遇事要大家商量，不是一个人说了算。民主办武术社为古老的社团组织注入了新鲜血液，使之能更好地把握发展方向，促进武术的交流与发展。
传统武术是财富，老武术家的作用和价值不可低估。否则，就不能解释每年为什么总有那么多老外来我国拜师学武。太极拳好，八极拳精，三皇炮锤绝，戳脚翻子妙，对于传统武术，这笔财富既要懂得珍惜，又要学会科学使用。前两天北京市连续举办了“陈照奎”杯全市太极拳锦标赛和“李子鸣”杯传统武术锦标赛。用老武术家的名字作为赛事的杯名，既提倡尊师又体现了传统武术的传统味道，何乐而不为呢?《中华武术》杂志同仁深悟其中奥妙，与时俱进，主办了太极拳名家讲堂，这只是刚刚开始，以后他们也许会像法国《功夫》杂志那样每年搞一届世界搏击大赛呢，这更是一件双赢的好事。
北京市武术运动搞得好，不仅拥有冠军之旅——什刹海武术队，而且还有武术之家——北京市武术协会。
在现场，我见到“吴彬世泉国际武术俱乐部”聘请武术家担任教练的意向书。吴彬是成功的武术家，王世泉是成功的企业家。他们凭借各自的慧眼发现传统武术是中华民族宝贵的文化遗产，主动邀请老武术家加盟，弘扬国粹，振兴中华，这是很有前瞻性的举措。
复社不是复旧，而是又一次新的启航。
三、赵双进先生的“三点论”
原中国武术协会秘书长赵双进先生在复社庆典上讲了三点希望，我以为他的见解值得借鉴。其一，复社要恢复中华武术的灵魂：传授武术技击。武术以攻防技击为主，传授武术不能离开技击。人们是在学习武术技击的过程中实现健身的目的。健身有各种方式方法，而武术健身应当掌握技击本领。其二，要培养武术家。武术社也好，研究会也罢，不能只是泛泛地习练、教授几个套路，而是要培养德才兼备的武术大家。其三，要传授中华武术深厚的文化内涵。中华武术博大精深，仅礼仪方面就相当丰富多彩，不能只剩下一个抱拳礼。
尽管赵双进先生声明，这三点只代表他个人，但还是让人觉得有些嚼头，因为老赵毕竟是位老武术，他总不会人云亦云吧。武术需要尊古创新，武论也要百花齐放，百家争鸣。
此外，昌沧先生题写的贺词也倾注了对兴武复社的期望：“兴武举文文武兼修，武以欢德德艺双馨”，言简意赅地表达了老人的心愿。
四、以平常心看待武术入奥
武术未能进入北京奥运会，武术界显得很平静。“五一”前夕，各报都刊登了国际奥委会公布的2008年夏季奥运会比赛项目，共包括28个大项302个小项，与上届相比，大项没变，小项有个别调整，女子增加两个小项，参赛女运动员约增加130名。
大项无变动，奥运会还在瘦身，武术未能成为北京奥运会正式比赛项目早在意料之中。武术聚会谈及此事在所难免，所幸的是大家都是一种平常心，无谁大惊小怪。这是武术界成熟的表现。
我以为，在奥运会瘦身的状况之下，武术虽然未能如愿以偿，但能在北京奥运会期间举办世界性的武术大赛也是展示武术魅力、传播武术精神的极好机会，借2008奥运之台，唱武术大戏，既表现了国际武联不失时机地为推广武术采取的积极措施，充分彰显武术的博大精深，又为北京奥运会锦上添花。因此我们还要铆足了劲干好，重要的不止是参与，是为今后再申报打基础。近闻之，中国武协已成立了相应的办公机构，2008国际武术比赛已提上日程。这是好事。
世界上的事大都不会—帆风顺。北京申奥尚且如此，何况古老的武术融入现代的奥林匹克竞技场。武术入奥是一项十分重要的课题，有必要组织专家进行深入的调研。项目入奥是一门学问，一次未果以后再来，前车之鉴，后事之师，关键耍弄明白我们的优劣势到底在哪儿，知道以后应该怎么做。现在有了更为充裕的时间，可以吸纳不同的意见，把武术的事办得更好。比如，项目的攻关、武术人奥的选项、女子散打的开展、规则的改革等等，有必要研究得更透，准备得更完善。我相信，终究有一天武术会人奥的，因为它自身具有其他项目不可替代的内涵。武术源于中国，它应当属于世界。
中华武术博大精深，入奥选项只是其中的一部分，但是作为竞技体育，武术入奥应当作为战略目标，为之奋斗。
