广西上思县叶佩来信：　　
　　我曾因过于痴迷武术，耽误了学业度了时光。我总幻想有一天，有钱买一台电脑和打印机．将网上所有的武功绝技一一打印下来，供自己选练。我一直幻想自己能在武术领域有所作为，可又有太多的顾虑和条件限制．不敢学不敢练，怕出偏差。从高一到如今毕业在家，我爱好武术已有三年了，这三年里，我什么也没有练成。我该怎么办?

　　龚编辑答：中国有句古话：“千里之行，始于足下。”一个人要有远大的理想，更应该有脚踏实地、埋头苦干的精神。如果空有一腔热血和满胸襟的抱负，却不付诸实践，总是耽于空想，那么理想只能是幻想。迷恋武术，这没有错，关键是认准目标，奋斗下去，通过刻苦的学习、磨练，终能学有所成。学习武术，就像万里长征，需要你一步一个脚印，扎扎实实地走好每一步，最后才可能达到终点；也像攀登高峰，需要你不畏艰难险阻，不怕流血流汗，顽强地拼搏，才有可能达到理想的顶峰。

　　2007年第六期出场名家：陈式太极拳名家陈正雷。国家武术高级教练、北派少林拳名家秦庆丰。梅花桩拳名家韩建中
　　
　　甘肃兰州李希平来信：
　　
　　对以健身为目的学习陈式太极拳的中老年人来说。是应该以练习柔和缓慢的陈式太极拳一路为主，还是崇尚快速刚猛的二路为好?

　　陈正雷答：在现代社会，太极拳的首要功能就是健身。只有身体强健了，才能谈太极拳的防身自卫功能。对中老年太极拳练习者来说，健身更应放在首位。在陈式太极拳的练习中，一路拳是基础，最吃功夫，所以，不论是年轻人为了自卫防身练习太极拳，还是中老年人为了健身练习太极拳，都应该以一路拳为基础，多在一路拳上下功夫。陈式太极拳一路，以柔为主，柔中寓刚，多练习一路拳，能够更好地去僵求柔，达到周身协调，内外一家，锻炼出内气。对中老年人来说，练习陈式太极拳首先要从基本功人手，练习缠丝功等功法，然后学习陈式太极拳精要十八式，这样能对陈式太极拳的基本特点有所了解；之后，再学习陈式太极拳一路，由浅入深，循序渐进。这种学习方法，我认为是有好处的，能够增进老年人学习太极拳的自信心。 陈式太极拳二路主要是为了练习手、眼、身法、步的协调，练习刚柔相济、快慢相间、松活弹抖的爆发力。它是在一路拳的基础上，内气充实饱满后，才能练习的，以锻炼人的搏击能力。所以，这路拳比较适合年轻人练习，以健身为目的的中老年人还是应该以练习陈式太极拳一路为主。
　　
　　河北行唐县冯雪来信：
　　
　　我是一名高中生，迷恋武术。最近我看了一本《中国太极名拳》，上面介绍了陈式小架太极拳。但是我看不懂上面介绍的内气沿经络导引的方法。特别是不懂经络。请问，练习太极拳是否沿经络引导内气?如何沿经络寻引内气的运行?

　　陈正雷答：关于经络和内气的运行问题，在陈鑫的《陈氏太极拳图说》中有比较详细的介绍。初学太极拳的人对这些问题往往感到很困惑，总是考虑内气怎么运行，考虑经络的问题。这是很正常的。其实，作为太极拳的练习者，最主要的不是考虑这些问题，而是要按照太极拳练习的方法和步骤进行学习，循序渐进，不要考虑什么内气、呼吸等。考虑这些，反而练习不好太极拳了。只要按照太极拳练习的要领长期坚持训练，内气充足了，自然会有内气遍布周身的感觉。其实，内气在体内的运行是一种自然而然的现象，没有必要刻意地去引导。只要内气充足了，就会自然而然地达到四肢百骸。我们在练习太极拳时，配合动作的呼吸，一开一合，意念上想象内气从丹田开始运行，达于四肢末梢、皮肤毫毛，然后再归于丹田。这样反复循环运行，永无止息。这种循环并不是在身体的每一个部位都有感觉的，也不要追求这个感觉。只要掌握了呼吸开合、内气出于丹田归于丹田等要领，就完全可以了。内气的运行，其实和血液的运行是一样的，血液的运行人是感觉不出来的，同样，内气沿经络运行，人也是感觉不出来的(人所能感觉出来的只是身体某些部位的麻、热、胀，被称为气感)。所谓“气到血到”，内气的运行总是伴随着血液的运行而充满身体的所有毛细血管的。因此，不要总是想着气，拳论中说，练太极拳“在意不在气，在气则滞”，就是这个道理。
　　
　　河南新郑市张亦驰来信：
　　
　　我是一名中学生．曾经学习过几年陈式太极拳。都说习武要“外练筋骨皮，内练一口气”。请问练习太极拳是否需要“外练筋骨皮”?如果需要练，应该怎么练?

　　陈正雷答：“内练一口气，外练筋骨皮”，这是中国武术修炼的特点，练习太极拳也不例外。太极拳虽然属于内家拳，要练习内功、内气，但是，也必须“外练筋骨皮”。其实，太极拳的内修和外练是不可截然分开的，它是通过外练带动内气的运行，同时又通过内气的运行，促进外形动作的运动，以外带内，以内催外，内外兼修。太极拳的外练筋骨皮不仅仅指打沙袋、排打功等增进身体抗击打能力的功法训练，而是更广泛——所有的缠丝劲的练习、套路的练习、推手练习等都是在外练筋骨皮。通过这些在意识引导下的螺旋缠绕的外形动作的训练，逐步疏通经络、增强内气、固本培元、强健骨骼肌肉，使身体内强外壮，然后再辅以一些拍打功的训练，自然能达到“内练一口气，外练筋骨皮”的境界。太极拳训练要顺其自然，反对那些摧残身体的训练方法，强调在内气饱满充实的基础上进行适度的抗击打训练。太极拳的内外兼修是协调一致的，要顺其自然，不能戕害身体。它是一种全身心的意气运动，不是局部的肢体运动。
　　
　　吉林长春市董新男来信：
　　
　　我原来练习长拳．现在开始练习陈式太极拳。请问．陈式太极拳“勾手”的动作如何做?我看了一些书，上面的说法都不一样，望名家能给予解答。

　　陈正雷答：陈式太极拳有三种手型，分别是拳、掌、勾。勾手动作要求是五指合拢，四指包住拇指，手腕略弯曲，形成勾手动作。勾手动作是为了解脱擒拿，或击打、点击对方的要害部位。做勾手动作时，要松肩沉肘，周身下沉，手也要放松。特别是手腕不能紧张僵硬，五个手指捏拢也不能过于紧张，要自然放松。有人认为，陈式太极拳老架的手型是勾手，而新架的勾手是空心拳。我认为这种说法是不正确的。在打拳的过程中，掌有开合的变化，勾手也有松紧变化。练习者要细细体会。做好勾手，最重要的是自然放松，不紧张。
　　

（续上）
　　甘肃省会宁县罗鹏斌来信：
　　
　　我练习少林大金刚拳时，打拳一分钟，却流了很多汗水，这样是否对身体有害？应该如何练习?
　　秦庆丰答：您的状况说明您的身体目前比较虚弱，对像您这样的初习少林大金刚拳的武术爱好者，我提出几个注意事项，供大家参考。第一，练习少林大金刚拳要遵循循序渐进的原则，不可急于求成。要根据练习者体能的差异，从安全、健康的角度把握好练拳的速度与强度，否则对身体健康无益。切记，适合自己的方法就是最好的。第二，如果身体有病，想通过练习武术来强身健体，这种想法的出发点是好的，但是，我认为，身体有病应以到医院治疗为主，治疗好疾病后，再进行武术锻炼较为适宜。第三，自学武术最好经常请教正规的、有经验和一定文化知识的武术老师，多观摩、多请教。应该把练习武术提高到科学、进步、知识、健康的水平，这样对自己、对武术运动都有很大的帮助。
　　
　　山东洪士岩来信：
　　
　　如何练习好武术运动中的旋子?

　　秦庆丰答：练习武术中的旋子，应该注意几点。第一，把握支撑左平衡转动的练习，即左腿支撑，右腿抬起，利用向左转动的惯性，俯身平衡、展臂，快速向左侧平转一周至两周。第二，为了增加起跳的助力与速度，要结合双摆臂进行左上步、右上步、转身左后插步的练习，最为重要的是上步要迅速有力，步幅要适度放大。第三，在上述两项基本技术掌握熟练的基础上，可进行下一步的练习，即上三步转身后，利用惯性做向左转体——摆臂——转头——抬起右腿——左腿蹬地后腾空。上述5个动作要迅速、连贯、有力、协调、灵敏。
　　
　　北京市赵杰成来信：
　　
　　从去年贵刊开始连载《少林大金岁拳》，我就跟着自学。现在套路连载完了，开始连功法。请问，在学习少林大金刚拳中，这些功法练习在整个训练中占多大的比重？练多长时间为好？

　　秦庆丰答：练习少林大金刚拳，从训练竞赛的角度讲，练习的速度一般掌握在1分45秒到2分钟，速度较陕。一般在日常的练习时，可掌握在2～3分钟，速度为中速。中老年武术爱好者练习时，时间可掌握在3分钟以上。其中功法的练习应安排在拳术套路之前进行，如果每天同时训练功法和套路，建议各占二分之一的时间。还可以根据自己的具体情况，把功法和套路分开练习，一天练功法，一天练套路。
　　
　　山东淄博张秀梅来信：
　　
　　秦老师，根据您多年从事专业武术教学的经验，请您简要介绍一下如何从少林大金拳的套路训练过渡到实战训练。
　　秦庆丰答：我认为，武术的搏击训练应掌握如下的训练步骤和原则：1．强化身体素质，即力量、速度、灵敏、耐力的针对性训练。2．进行拳法的各种桩功的强化技术训练。3．根据拳法中踢、打、摔、拿的专项技术，进行正规的强化技术训练。4．双人配备一定的护具，在教练的安排指导下，进行上述各专项技能的对抗搏斗训练。5．双方按照训练原则，进行各专项技术的自由式对抗训练。6．双方按照所学技术，进行全方位的自由搏斗训练。7．最后，随即挑选各种类型的选手，进行全方位的、有自己风格的自由实战搏击。8．每次训练结束后，都要认真、详细地分析总结其中的经验教训，并进行针对性地改进和强化训练，以有利于实战技术的提高。
　　
　　河南登封市甄建燕来信：
　　
　　中曲电视台播出的“武林大会”节目已经近两个月了，我几乎每场比赛都看。我是武术学校的学生，练习散打和武术套路。我想向名家请教，传统武术的搏击和散打有什么不同?节目中盘现的就是传统武术的搏击吗?为什么不像我想象中的那么精彩?

　　秦庆丰答：传统武术几十年来没有上过擂台，也没有人组织这样的搏击比赛。老祖宗遗留下来的搏击技术，已经丢失得很多了。因此，目前传统武术的一个重要的问题就是不能打练结合。有些人练习套路很漂亮，发力胞陕刚猛，可是一上擂台就不会打了。过去的武术家是实战怎么用，就怎么练；现在则大多是为了得名次、争金牌，追求高、飘、美，不追求武术的实战功力和招法的熟练，打和练没能很好地结合在一起。所以，现在我们看到的传统武术比赛，还不尽如人意。我们现在搞这个比赛，就是为了拯救老祖宗遗留下来的搏击的技能、技术。

　　我们也认为比赛还不够精彩，还没能体现出传统武术的搏击特色，各个门派的特色体现得也不是很明显。但是，事物的发展总是有一个过程的。有了这个第一步，将来各个武术门派都重视搏击技术技能的训练，随着技术水平的提高，就能把传统武术中的搏击精华继承下来。有了今天的“武林大会”，就有明天还原老祖宗的搏击技术的可能性。如果我们不设这个擂台，传统武术的搏击技术就会彻底断代。现在，还有一些老拳师知道怎么训练，等他们过世后，传统武术的搏击训练方法都失传了，就只剩下套路了，那是中国武术的悲哀。

　　再有，我们现代人看到的武术搏击，有的来自武侠电影，有的来自竞技武术，对传统武术的搏击则没有感观。其实，我们今天看到的传统武术，已经不是原汁原味的武术了。因此，现在我们看传统武术，是看它的功力，看它是否能够表现出一两个招法，表现出自己的特色。这样，我们就达到了目的。我们不能对它要求过高，不能用武侠电影、套路表演的标准要求它。丢失了几十年的东西，不能期望一两天、几场比赛就能恢复原样。散打刚出来的时候，不也是有很多非议吗?但是，经过二十多年的发展，现在已成为一项比较成熟的体育项目。当然，散打在技术上比较简单，还不能体现出传统武术的全部技术和功力。传统武术刚刚走上擂台，它的发展完善也是要有一个过程的。

　　所以，我认为，任何一个关心中国武术发展的人，都应该用一颗平常心来看待这个事物，不要戴着有色眼镜来看待它。应该怀着抢救中国传统武术文化、拯救传统武术各门各派的技术技法的心情，来关心“武林大会”。

本期出场名家：国家武术高级教练、北派少林拳名家秦庆丰。杨式太极拳名家崔仲三，公安大学教授、梅花桩拳传人韩建中
   　福建省云霄县陈火光来信：　我从未学习过武术，现在想看书和光碟学习。请问如何练习武术的内功?没有老师指导，自己学习内功是否会走火入魔?

　　秦庆丰答：从实践角度讲，在没有老师指导的情况下，自学武术内功是可以的。但是，在学习时，要读懂、弄清有关的内容，不能浮躁，急于求成。更不能不懂装懂，自以为是。否则，极易出现偏差。这对身体健康是不利的。因此，那些有精神障碍、精神病史、癔病史者，最好不要练习武术的内功。在选择功法时，最好选择公开发表的，有一定认知度的功法练习。练功过程中，不要特意追求特异功能和幻觉。如果出现幻觉，要当即认识到这不是真的，是幻觉。还要注意道德的修养，要乐观、愉快、心胸开阔。练功时，意念不能过重，呼吸不能急重，更不能强制入静。要在有意无意、似有非有、似无非无的状态下，纯任自然地练功。武术内功虽然很多，但都是万法归一，能否成功，取决于练功是否得法、形体放松的程度如何，入静的深度、意念的合理运用，以及呼吸的协调等，目的都是为了调动人体的潜能，开智增慧，逐渐增强身体的健康程度。

　　山东省淄博市赵军来信：我是体育学院武术专业的学生，请问，学习武术是否需要同时提高文化素养?学习文化知识对武术的修炼有哪些作用?如何在练功习武的同时提高文化修养?

  　秦庆丰答：学习中国武术，一定要提高自己的文化素养，只有提高自己的文化水平，才能深刻地理解所学武术功法的实际内涵；只有知道了中国五千年文明和文化的发展脉络，才能深刻理解武术作为非物质文化遗产的重要性。中华武术是中国的国粹，与儒家、道家学说，佛家思想，医学、兵学，以及文学艺术等，有着千丝万缕的联系。因此，武术得到了中国大文化现象的包容与支撑。随着自己文化素质的提高，你会自觉不自觉地发现所学武术的现状和历史的真实状况，认识到其结构和内容是否合理、特点和风格是否准确，以及套路和功法是否科学。因此，在整个习武过程中，要不放弃任何途经的认知、求知，深入学习。随着科学知识的广博与深入，你会感到繁杂的武术技术突然变得简约、清晰、富有价值，对武术的健身、防身、修身的内涵，都会有真正的认识和提高，使自己对武术具有实际意义上的修炼和体验。因此，从某种意义上讲，任何武术修炼者提高自己的文化素养，不仅是重要的，也是必需的。

　　河南登封市邵林彪来信：少林拳讲究以禅入武，禅武双修，请问秦庆丰老师如何理解这个问题?我们俗家人练习少林拳如何做到禅武双修?

　　秦庆丰答：少林武术十分尊崇拳禅一体、内外合一、神形兼备。禅武双修对任何人来讲，都具有同样重要的意义。少林武术的发展，受到军旅武术和民间武术的影响，同时遵循佛教礼仪和文化传承，使少林武术形成了一套十分完整的，与禅学文化相容的拳法形式与内容。从进室修禅、功法训练、拳械实战，到结束礼仪，以及修习求学与戒规修身的理念修持，使习武人从禅学的渐修与顿悟中，逐步认识到大千世界、自身价值与习佛、生活规范的意义。可以说，武术与禅学文化集中体现了养人、养性、养心的内涵。少林武术崇尚拳禅一体，武道与禅学相寓相容。拳法中的禅是对生命的理解和崇拜，又可称为静能生悟、寓意超然、体味感知的心理静思维，是聪慧、灵感与体验的感悟，是武学、禅法千磨万砺后的顿悟，是历史与人文情结赋予的文化象征，是尚武之道。在拳与禅的历史演化过程中，要求使习武者通过修禅，达到自然淡定，随缘宽容，情致平和，虚怀若谷的精神境界，达到空灵的武学境界。从现代意义上讲，对我们俗家人来说，拳禅一体所给予我们的是谦逊、求知、礼让、勇敢、和谐、爱国、协作，以及积极向上、永不言败的精神，我想我们现代人应该从这一点上来做到拳禅一体，拳禅双修。

　　郑州市瞿尚伟来信：太极拳能否和跑步结合在一起练习?跑步是否可以做练习太极拳的准备活动?

　　崔仲三答：跑步和太极拳都是非常好的运动，结合在一起练习，是东西方运动的结合，对健身具有很好的作用。把跑步作为太极拳的准备活动，当然是可以的，无论是慢跑还是快跑，都是可以的。但是，要注意，在跑步以后，要稍事休息，等到气息稳定、呼吸平缓、心情平静后，再进行太极拳锻炼，这样才能起到很好的锻炼效果。因为太极拳的练习要求精神放松，气息平缓，自然淡定，心静神舒。跑步后气喘吁吁，是不利于太极拳人静的。但是，跑步有利于气血的通畅，促进新陈代谢。所以，只要方法正确，注意到这两种运动各自的特点，两者结合存一起练习，是完全可以的。 　

　　重庆市铜梁县康文光来信：我在练习原国家体委主编的24式、32式、42式、48式太极拳套路中，对几种步法的横向宽度不清楚，希望能得到名家的指导。1，弓步，如野马分鬃搂膝拗步，揽雀尾等步法，两脚的横向宽度以多宽为宜?2，顺弓步，如单鞭、高探马、闪通背等动作，两脚的横向宽度为多少?3，仆步，如穿掌、单鞭下势等，两脚的横向宽度为多少?4，撤步、退步，如倒卷肱，退步穿掌等动作，两脚的横向宽度为多少?5，虚步，如白鹤亮翅、手挥琵琶等动作，两脚的横向宽度是多少?

　　崔仲三答：无论是传统太极拳套路还是国家规定的太极拳套路，对于步法的要求都是非常严格的。无论是弓步还是虚步，以及退步、撤步，两脚之间的横向宽度都不应该超过自己的肩的宽度。横向宽度超过肩宽，则动作不紧凑，太松散，运动转换不灵活；如果横向宽度太小，则身体重心不稳定。两脚的横向宽度一般为30厘米左右，最小不要小于10厘米，以自己能站稳，能够很好地把握自己的重心，感到很舒服、很稳定为标准。这样，打太极拳时，身体的转换就非常灵活，重心也非常稳定。