古拳论－－擎停承论(含注释)
《擎停承论》歌诀
天地交合万物生，不偏不倚气匀停。
千手万手常擎聚，谁有和合一气通。
此交手诀，非练形也。
擎者：未交手先将中气吸聚中宫，腹满坚实，全体振动勃然，其势如行军未对之先，予将军士聚齐，号令严明，鼓其勇气，以待敌兵，使气有根，非空洞明亮也。
停者：使以交手也，落点不先不后，不偏不倚，阴阳均匀，停停平分，不多亦不少也。
承者：已交手落点之后，仍还原，侯再发也。益落点而不还原，气散而不聚，后无可继，再发别无甚发矣!
故阴势阳出者，仍还之于阴；阳势阴出者，仍还之于阳。承住不散，生生不穷，虽千手万手，气总不散，更兼内舟，索成食气不绝，即不得食而真气充足，自无俄馁之患。古人名将，愈战愈胜，勇增百倍者，皆是此诀，非别有玄窍。
解释：
本段歌诀翻译成拳术术语，应为：劲形交合拳势生，不偏不倚势均停。千招万手常擎聚，惟有和合一气通。
解释歌诀之意即为，拳术交手较技，自身拳势乃内劲之劲势与外形之形势相互匹配而产生的。这样，生成的各种拳势才能中正安舒，势正招圆，既不偏于内劲，又不独倚外形，可使内劲有接人拳势之功，外形具站位之能，才能使拳势达到无过不及，攻防机势拾到好处。要做到如上拳势之应用，必须在各种招式手法的攻防变化中，将中气吸人丹田，少腹圆满坚实，使气有根，全体振动勃然，自然内劲可擎起全身而动转敏捷灵通，惟有使内劲与外形达到中和，才能内劲、外形合一，并以内劲为主、外形为辅，才能周身上下一气贯通而达虚灵之妙境。关键要在内劲、外形的中和上下功夫，即在“内清虚而外脱换”的基础上，以内劲的一气贯穿为根本。
上乃交手之诀，非指练形而说，包括对“擎、停、承”的论述，皆是交手之论。
擎者，未交手，先将中气(即内气，又名内劲)吸入中官，即气沉丹田，少腹圆满坚实，乃“虚其胸、实其腹”的“坎离相交，水火相济”之意。全身自觉振动勃然，此即现代人所言：“细胞振荡之情态”。这样，自身精神充沛，气势充足，全身为之一振，犹如行军未对阵之先，予将军士聚齐，严明号令，鼓其勇气，严阵待敌一般，此即为“擎”，即气聚而精神振奋，身体各部位皆聚精会神以待之。
停者，是以交手，而拆手变招之落点不先不后，不偏不倚，中正安舒，气形合一拳势与对手刚柔变化吻合，自身阴形阳劲合成之拳势均匀，劲形用势平均而分阴阳，不多亦不少，即能达到“形用半，劲用对五，立如平准，活似车轮，中土不离位”的艺境。
承者，是指已交手攻防招法落点以后，仍能还原，以候再发之用。此乃自身招法承接而能攻防变化源源不断、生生不已的艺境；是艺境达到上手势便是下手的预备势之上乘艺境的功夫。盖拳势之落点后而不能还原，是固气散不聚，后招后手无可继之而发，再想发招，因势自断，无甚可发矣!是不得承接之妙。
故拳招变化的基本法则为：阴势而阳出者，仍要还之于阴势；阳势而阴出者，仍还之于阳。拳势能承接不散，是谓长，其拳势攻防变化自然生生无穷尽，虽然千招万手变化，其气势不会散乱。更兼有内炼的修炼方法，使神足不思睡，气足不知疲，精足不思食，成于食气不绝之功．即不得食而真气自足充沛，自无俄而气馁之息。古之名将，愈战愈强，勇增百倍的原因，皆是修“中气吸聚中宫，腹满坚实”之功夫，即“气沉丹田德润身”的功夫，并非有其他玄秘的窍门。
此段《擎停承论》，给予后人的影响不可估量，凡成名之高手，皆精此论之法而用之。历代高手之拳论中，无不阐发此段之精义，即是佐证。
