6、“打无绝打”的打法法则

“打无绝打”是指的“打无穷”观。这是老子“阴阳变化”观决定的。

老子认为万物是处在永不停息的运动、变化之中的，武术打法也不例外。由此形成了 武术上的“变无穷”、“打无穷”的观念。认为所谓的“绝打”，就是指的绝对的打、永恒的打，这种打实际上是没有的。而有的，只是那些在一定时间、一定范围中占据了上峰的打。之所以有人将这类打称为绝打，是因为破解之法一时还未能出现，或者新的技法一时还未能形成罢了。一旦破解之法出现，或者新的技法形成，这类“绝打”便不复存在。

7、在一定条件下的“无打”的打法法则

“无打”，是指的“无打”观。这是老子的“阴阳交合”观决定的。

如果说“打无穷”观反映的是一般情况，那么，“无打”观则反映的是特殊情况。也就是说，“无打”则是“打无穷”的特殊表现形式。

在老子看来，要有三个阴阳的交合，方才能成为“卦象”。老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。就是如此。将此思想用于武术散打中，那么三个阴阳交合的状况是怎么样的呢？直观地说，比如，在打斗中进攻的一方，必须以“实手”出击，其多是用一只手，或一只腿，即一个“阳”手，而防守的一方则须手、脚并用，或用两只手，或用一只手和一只脚迎击，即有“阴”和“阳”两手，当在双方接手时的那一瞬间，则就构成了三个阴阳的交合，这便成了“卦象”。这样，才可能使对方倒桩。这才做到了“打必有结果，必有胜负”。但是，如果打斗双方各出一个“阳”手，或者双方不交手，不容易交手，不能构成三个阴阳的交合，这样的打则就是“无打”。

“无打”，并不在于交不交手，而在于这种交手能不能判定出输赢。

“无打”在打法理论中有着重要的理论意义，其意义在于：一是只有懂得了什么是“无打”之后，方才能够懂得什么是“有打”；二是“无打”也是一种打的方法将其用于临埸，面对强手而采取“无打”的策略，就有可能做到“保平争胜”，或者做到“握手言和”；三是“无打”本身就构成了武术比赛中的一条裁判基本规则。

姚文俊，五十四岁，四川资中县人，汉族。四川师范大学七七级政教系毕业，法学学士。现为内江日报社主任编辑{副高}；一九六六年拜师习武，系盘破门第七代传人，有两百余埸{次}临埸散打经验，武术职称套改获六段段位，现为内江市武协副秘书长。著武术专著《中国武功盘破门》{内部出版}，二十五万余字。此书受到广东《武林》杂志高度重视，该刊从二00一年十月起在其“名派真功”栏目连续五期对盘破门武术系统介绍。
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《道德经》作为一部文约，义丰，历来被学人们称为“哲理诗”，从深层次对社会、人生等问题深入思考，而且无论古代还是当代，不论中国还是国外，都是影响巨大的哲学著作。