清明节前话感恩

《瞭望新闻周刊》   文/王越

扫墓的习俗延续到今天，随着社会的进步逐渐简化，文明祭祀、平安清明的主题得到越来越多人的认同

         今年是新中国建国以来清明被列入节假日的第一年。莎士比亚的墓志铭上写道：“所有人的生命里都是一部历史”。清明节增设为法定节假日，意味着政府对国人及其家庭的尊重。这在改革开放前以阶级斗争为纲的时代是难以想象的。

　　 清明节是我国民间最重要的传统祭祀节日，与上元、立夏、端午、中元、中秋、冬至、除夕并称为“八节”。汉族和一些少数民族大多在清明节祭祖扫墓，追念先人的恩情，寄托对先人的怀念。清明扫墓的主要活动，是举家到亲人墓前除草、添土，修整坟头。坟墓有如先人的房屋，在谷雨前整理好屋顶，以防雨水冲入坟中。修整坟头后，陈设供品，点燃香烛，祈求祖先保佑子孙健康、家族兴旺。祭罢烧纸钱，或把纸钱压在坟头，让人知道此坟尚有后人。和其他节日不同的是，清明的节期很长，以四月五日清明为中心推算，有十日前八日后或十日前十日后之说，在这20天的日子里都属于清明节，有些地区可长达一个月。清明节期长的原因，是不少亲人远离在外，需要协调时间以便一起参加祭祀活动。扫墓的另一层含意是教育下一辈，了解家族史，所以扫墓后还要敦亲睦族。

　　 我国扫墓的习俗缘自寒食节，其起源早在两千年前。相传春秋时，晋文公为哀悼隐居绵山抱柳树焚火而死的介子推，下令在冬至后一百零五日、即介子推忌日为全国火禁日，不许生火煮食，家家户户只能吃生冷的熟食，这便是在我国传承数千年的“寒食节”的由来。经后人考证，这一传说应该和古代春季防火有关。历史上寒食清明两节相近，大致到了唐代，两节合二为一，所以清明又称寒食节。

　　 清明还是二十四节气中惟一以节气命名的节日，与农业生产有着密切的联系。中国古代利用土圭实测日晷，到秦汉年间，二十四节气已完全确立。《淮南子·天文训》：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”《岁时百问》：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”含有气温升高，雨量增多，草木繁茂的意思。此时正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，点瓜种豆”、“春分早，谷雨迟，清明种棉正当时”的农谚。杜牧《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”是唐代诗人对清明节特殊气氛和江南春雨的真实写照。清明节与节气一体的特点，还形成了扫墓后插柳、植树、踏春的风俗。杨柳是春天的标志，“满街杨柳丝丝烟，画出清明二月天”。古人认为清明插柳植树，不仅能绿化环境，还有怀念亲人避免疾疫的作用。北魏贾思勰《齐民要术》：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”周密《武林旧事》：“寒食节，都城人家皆插柳满檐，虽小坊幽曲，亦青青可爱。”古代人对知己讲究离别赠柳，《诗经·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依”，李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”离别赠柳表示了难分难离，恋恋不舍的心意。

　　 曾子《论语学而》：“慎终追远，民德归厚矣。”慎指慎重，远指祖先，终为亡故，全句意慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。清明节扫墓所蕴涵的感恩意识，表达了感激先人赐予生命，缅怀先人道德风范，实现先人理想追求，进而教育后人持仁爱之心，由己及彼由家及国，传承民族文化生命，增强民族凝聚力。在这个问题上，孔子有明确的论述：“礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”意思是一切的礼，与其奢侈，不如放在节俭上；丧葬之礼与其过于治办，不如放在哀戚上。

　　 扫墓的习俗延续到今天，随着社会的进步逐渐简化，文明祭祀、平安清明的主题得到越来越多人的认同，以清洗墓碑、摆放鲜花等方式追忆亲人的方式，不留坟头、不立墓碑的树葬等多种形式，更增添了环保健康的新意。然而在个别地区，豪华丧礼之风也不容忽视。某市一局长为其母办丧礼，送葬队伍近1公里，当天丧宴超过300席，这些与传统文化所提倡的“民德归厚”相去远矣。按孔老夫子的话说，礼之所本就是一个“心”字，一切事要办得合理合体，如果一门心思都用到举办豪华丧礼上，哪还有时间来悲切呢？过去有一种观点认为推行火葬有利于节约土地，曾几何时，违法占用土(林)地扩建墓区，少批多占、未批先用者竟达几百亩之多。违规超面积建造豪华坟墓，墓穴面积超过法定标准十几倍比比皆是，有的甚至做起了围栏式、凉亭式的豪华大坟。报载，英国一家棺材店从中国进口竹子，经营用竹子柳条做成的绿色环保棺材受人们追捧，看来我们的丧葬制度也该有所改进了。□

　　 王越：北京学研究所研究员、北京地理学会秘书长。