（此文2006年9月写就，经〈武魂〉杂志2008年第4期作为重点文章介绍发表。）
解读太极图
说到太极图，中国人不要太熟悉了，更别说修炼太极拳之人了（见图1）。
（图2） （图1）
这张图，赋予了中华古老而丰富的哲理思维，蕴涵了博大精深的太极文化。练习太极拳者多以此诠释太极拳以及太极拳阴阳之理。但，奇怪的是，在早期的经典太极拳著作中不见其踪影？也少有人论及？
记得笔者十几年前偶获一部陈鑫《陈氏太极拳图说》影印书，视为珍宝，如饥似渴阅读，然翻遍全书，虽绘有40多幅图谱，竟不见一幅阴阳双鱼太极图。豁然卷首第一页的是另一种太极图（见图2）。于图可见，此太极图非彼太极图。笔者不解，有惑！再查阅陈微明《太极拳术》、徐致一《太极拳浅说》、许禹生《太极拳势图解》、杜元化《太极拳正宗》、徐震《太极拳考信录》等书籍不仅不见双鱼太极图，也不见图2所示之图。这是为什么？
我们知道，“太极”一辞或者说理念源于《易》。《易 系辞》上说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定凶吉”。但《易》没有图。至于双鱼太极图从何而来，莫衷一是。大致看法是源自道家人物学习《易》的体会，系老子出函谷关西去流沙时，将其所创秘籍散播于蜀陕一带，南宋理学家蔡季通受朱熹之托，于四川搜获秘图三帧，其中一帧就是老子遗留的即后来民间流传的双鱼太极图。《老子》25章说：“有物混成，先天地生，寂今廖今，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道。”这个“周行而不殆”的“先天地而生”的“混成”之物，其形状面貌确实酷似于生出两仪（天地、《乾》《坤》）万物的太极。以故，推测双鱼太极图来自道家人物学习《易》之灵感，并非无稽之谈。
那么，图2的太极图来自何处？究其肇始，原来是明代大理学家来知德绘制。
来知德，号瞿唐（1525-1604），他可是有名人物。他潜心研究《易》和悟道达29年之久，于明万历26年（1598年）完成著名的《周易集注》。在这部书中，来知德根据他理解《易》的义理和“主宰者理、对待者数、流行者气”绘制了“来瞿唐先生圆图”，后人也称其为“来氏太极图”（见图3）。据称此图蕴涵天地万物演化之理。
笔者简单地介绍了两种太极图的来历和区别，然，仍使笔者大惑不解的是，历年来诸多太极拳书籍和太极拳论者虽然在其书或论中没有双鱼太极图，但都以双鱼太极图来诠释太极拳，而对“来氏太极图”视而不见，鲜有论及。只有陈鑫大量引用“来氏太极图”并论之太极拳。陈鑫的《陈氏太极拳图说》首要的是“以易理说拳理”，紧紧扣住《易》的义理，推论、阐述太极拳，因此，他不仅在卷首第一页给出“来氏太极图”，而且在其后的图谱论述中以来氏太极图绘制伏羲先天、文王后天八卦图，心易发微伏羲太极图，伏羲八卦消长等图来诠释太极拳。综观卷首，陈鑫引用、绘制的图谱，除人体经络、河图、洛书图谱外，无一例外地引用来氏太极图。
（图3）来氏太极图
陈鑫为什么引用不是我们所常见的来氏太极图诠释太极拳呢？这也是笔者长期思考的问题。近来研读、细读《陈氏太极拳图说》，有一种豁然开朗的感觉：
第一，来氏太极图的重要。陈鑫在卷首第一页给出的“来氏太极图”充分说明此图的重要性！重要到纲领性质！何以见得？请看，在〈太极黑白图说〉中陈鑫解释道：“白者，阳仪也，黑者，阴仪也。黑白二路者。阳极生阴，阴极生阳，其气机未尝息也。即太极也。非中间一圈，乃太极之本体也”。很明显，此图是太极阴阳两仪理论形象的图画。观图，其黑白二路阴阳之气机连绵不断，从未停息。与双鱼太极图不同处在于中间有一圆圈，这是太极之本体。本体为内存先天一气，本体一气旋转，产生阴阳，从而再产生四象、八卦……生生不息。笔者以为，打太极拳者丹田（本体）一气旋转，阴阳螺旋线缠丝精连绵不断，生生不息也。正是来氏太极图中间的圆圈与打太极拳者的丹田吻合，再配黑白阴阳两仪的消长，体现了《易》理与太极拳理的有机结合。因此，陈鑫告戒打太极拳者，只有“默识此图”，才能将“太极生生之妙完具胸中”。此为来氏太极图重要性之一！
文王八卦方位图（图4） 伏羲八卦方位图
第二，缠丝劲精的精要（笔者注：“缠丝精”与“缠丝劲”不能混为一谈，笔者拙文〈“缠丝劲”与“缠丝精”之刍议〉对此有专论）。陈鑫根据”来氏太极图“绘制的伏羲八卦方位图和文王八卦方位图（见图4）论述太极拳时说：“拳术家创立缠丝精法，默行乾坤不息之螺旋线，其至命矣，夫技艺云乎哉。”哦，原来如此，太极拳缠丝精是依据来氏太极图运行状态而成的，这种螺旋线的缠丝精是太极拳的“至命”，是达太极拳艺术高峰必需的核心。
不仅如此，陈鑫还循来氏太极图之理，绘制太极拳缠丝精图（见图5），并强调指出，“缠丝精，运中气之法门也，不明此即不明拳”。运中气就是将丹田（本体）之气运化于缠丝精中。
盯看此图十几秒钟，你会觉得，若顺着螺旋线不停向内旋，好似旋涡，可将对方来劲敷住、吞下，旋裹而去；若向外旋，则好似龙卷风，可将对方吸起旋抛出。妙，太妙了！简单的图谱就将太极拳螺旋缠丝精奥妙刻画而出。所以，陈鑫说，不懂缠丝精的道理就是不懂太极拳。陈鑫将来太极拳缠丝精提高到如此高的地步，又为来氏太极图重要性之一
！
（图5）太极拳缠丝精图
（图6）一月混沌气象图 （图7） 一年混沌气象图
第三，打太极拳者与天地合一。来氏太极图于太极拳，是“天地阴阳之理”，是“消息盈虚”。如同一日12时辰之变化；如一月30天月轮盈缺之变化（见图6）；如一年24节气之变化（见图8）。日有昼夜、月有圆缺、年有四季，此消彼长，消息盈虚，乃天地自然。打太极拳者尊乎自然之规律，周身体现阴阳消息盈虚。于此，陈鑫说，“打太极拳亦是消息盈虚”。为进一步说明问题，陈鑫又以一日12时辰变化诠释太极拳“引进落空”之来氏太极图原理：子丑寅，为引（息）；卯辰巳，为进（盈）；午未申，为落（消）；酉戌亥，为空（虚）（见图7）。以故，陈鑫说：“惟于此图，反求其身，而洞彻无疑焉。则知吾身即天地，而上下同流，万物一体，皆吾身所固有，而非由外铄我者”。以年、月、日的变化喻太极拳运化之理，强调的是天人合一的观念，契合易理。此再为来氏太极图重要性之一！
（图8）一日混沌气象图
陈鑫反复以来氏太极图展现太极本体、阴阳两仪、螺旋线缠丝精、消息盈虚、天人合一等理念，无不证明来氏太极图对于练习太极拳者的重要性，由此，我们不难看出陈鑫对打太极拳者明图、明理、明拳的良苦用心。
解读两种太极图，使我们对太极图的概念有了较为清晰的认识：
阴阳双鱼太极图是道家人物学习《易》之体会并结合道家伦理而阐发绘制；来氏太极图是理学家学习《易》之体会而阐发绘制。两种太极图都源自对《易》的理解，同源而异图。太极拳同样遵循《易》理而创编，不论是双鱼太极图还是来氏太极图，都对太极拳产生很大影响，但哪种太极图最熨贴太极拳呢？陈鑫认为，来氏太极图最熨贴！笔者亦然。
（《武魂》编后语：介绍一下本稿的刊出背景：此稿于2007年10月投寄本刊。本编辑部在当年10月26日通过电子邮件致意作者说：关于来氏太极图的稿子收到。我们在西祠胡同网站曾搜索到这篇文章，但此文在网上发表时无署名，并且特别强调：‘此稿系原创，转载请注明’。请你来信对此情况说明，以便我部决定此稿的‘用和不用’”。
10月27日作者罗永平来信：“我的这篇稿件确实在西祠网站上发的，署名yoleyou是我的网名。强调‘此系原创，转载请注明’，一是表明我的原创文章，不同于网上大多数文章抄袭现象，二是保护我的原创，以免他人转载时不注明出处。此外，我的文章绝大多数都是结合自己几十年修炼太极拳体悟而就，就是自己的原创”！）
