用联系的观点看武术中的“外家拳”与“内家拳”
摘自：《中华武术》2006年02期 作者：刘 闯 赵延军
武术是以中国传统文化为理论基础,以内外兼修、术道并重为鲜明特点的中国传统体育项目,蕴含着中国传统哲理之奥妙。在其源远流长的发展过程中,武术集技击之大成,形成了较为系统的技术体系及丰富的内容体系,因此也就有了对武术内容分类的众多尝试。其中,“外家拳”和“内家拳”代表武术流派中两种不同的技术风格。所谓“外家拳”就是刚显于外,强调先发制人、以动制静、主于搏人等武术技术风格的拳种。属于外家的拳术种类很多,如少林拳、大小红拳、炮拳、长拳等五十多种。所谓“内家拳”是相对于“主于搏人”的外家拳技而言的,它是柔显于外,强调后发制人、以静制动、主于御人等武术技术风格的拳种。代表拳种有太极拳、形意拳、八卦掌等。然而历史上对“外家拳”和“内家拳”的认识只是侧重于两种流派的技术风格和拳种上的认识,对其个性特征研究较多,但缺乏对武术技术体系的高度抽象概括。从本质上讲,两者都是拳法的范畴,都必须以人体的生理机能为根本,都离不开武术特有的运动技法;从客观上讲,“外家拳”和“内家拳”共立于武术这一旗帜下,两者之间必定存在着许多规律性和相互联系之处。
所谓联系,是一切事物和现象之间、事物内部诸要素之间的相互作用、相互制约和相互影响,它是客观事物本身固有的,不以人的主观认识和意志为转移的。要求人们把研究对象看作一个整体,运用整体事物内部的普遍联系,综合与分析要素与要素、要素与系统的相互联系和规律,对事物进行认识都是现实的,具体的。因此,本文以系统科学法为理论基础,用联系的观点从“外功”与“内功”、“刚柔相济说”、“攻守动静说”三个方面对“外家拳”和“内家拳”两种流派进行新的探析,以求对“外家拳”和“内家拳”的认识得到进一步的提高。
一、外功与内功
武术有内功和外功之分,内功主练气,即内练一口气;外功主练筋骨皮,提高击打能力。一般认为内家拳尚柔,以静制动,重视内练内养,用中国哲学理论来阐述拳理。而外家拳则以刚猛、劲力见长,以动制静,重视外劲的训练。实际上这并不意味着内家拳只重于内功修炼,外家拳只偏于外劲的修炼。内外两家之分,是就两大门派的技术风格而言,两者之间的区别在术不在气。武术的内功和外功是各流派都要求具备的,各流派均强调“内练一口气,外练筋骨皮”的内外双修,如拳谚所说“练拳不练功,到老一场空”“无气不是功,无功不是拳”。“外家拳”中的少林拳给人的印象是:硬打快攻、以动制静、主于搏人、重练外刚。但至明末清初,少林拳术也由外家参和内家,至道光咸丰年间,内外技法熔融提出“内功之修养,实性命精神所归依”,对内功方面的修炼也提出了很高的要求,由原来的重练外刚、主于搏人向“内外交修”演进。发展到现代,少林拳表现出了拳禅一体、神形一片的特点。以内功修炼为主的“易筋经”“十八罗汉手”等都是外家拳的代表作。太极拳是“内家拳”的代表拳种,给人的印象常常是以柔为主、以静制动、以内功修炼为主,但不是说“内家拳”就不练外功。外功不是“外家拳”专有的,“内家拳”中也要求外功的修炼;内功也不是“内家拳”所固有的,“外家拳”也有内功的修炼。
从这一点我们可以看出,“外家拳”和“内家拳”相互之间是有联系的,并逐步吸取各自的优点向其相反的方向转化,这是自然法则。
二、刚柔相济说
传统上认为,“外家拳”重刚,“内家拳”重柔。而在武术基本法则中,拳家认为“过刚易折,太柔易痿”“用刚不可无柔,无柔则环绕不速;用柔不可无刚,无刚则催迫不捷”(见《陈式太极拳陈鑫太极拳分类语录》)。刚与柔在拳法中是相互变化的。如:“外家拳”中的冲拳、推掌是先松柔后紧刚,在爆发“寸劲”的过程中由柔转刚;少林拳的特点是刚劲有力、快迅勇猛,但其本质也是从柔中练出的刚。“内家拳”中的太极拳、形意拳、八卦掌在出拳、伸掌时,要求手臂、肘关节微屈,即使出击时肘关节也不伸直,这叫“劲以曲蓄而有余”,是刚中有柔的表现;而太极拳中多以柔和运动为主,但在完成某一技击动作时,意念将隐于内在的全身之力聚之于一点,这一瞬间的劲力就是“刚”,是柔中有刚的表现,这在陈式太极拳中表现得更为突出。如果没有这一点“刚”,太极拳中的“柔”就是偏柔,也就是违背了“无过不及”。另外,不同的拳种,处理刚柔相济有不同的方法。不过在处理刚柔时要有一个适当的标准,这个标准就是“中”,超过这个标准就是“过”,没有达到这个标准就是“不及”。在适度的前提下,要有一定的灵活性,而不是受于“外家拳”和“内家拳”的限制,过分强调刚或柔,固执不化,拘守某一固定标准。
从上面的论述中,我们可知:刚柔体现在“外家拳”和“内家拳”各拳种之中,而不是“外家拳”只有刚,“内家拳”只有柔。刚和柔在不同的拳种之中常会随时转变,也既是拳谚中常说的“刚中寓柔,柔中寓刚”“用刚相济柔力,用柔相济刚力,看似主柔,其实是刚;看似至刚,其实主柔”。刚柔直接体现的是武术的风格特点,无论主刚还是主柔,只是强重之分,不可缺一。正由于刚柔的相互依存转化,从而表现出拳种的风格特点。刚和柔是相互联系、相互制约的,刚能胜柔,柔能克刚。刚柔相济才是最好的中和之道,达到了刚柔相济,才能发挥拳技的最大攻击力,才能克敌制胜,这也是各拳种所最求的最高目标。
三、攻守动静说
表面上“外家拳”的技术风格是以动制静,强调主动出击,先发制人;“内家拳”则以静制动,强调主于防守,后发制人。但实际上,以动制静或以静制动只是武术技击中重要的战术之一。动则为攻,静则为守。攻是为了克人取胜,防守是为了保护自己,而保护自己的目的也是为了克人取胜。进攻是主动,可以先发制人,防守是被动的形式,但可以后发制人。“攻是守之机,守是攻之策”,掌握攻守动静之变化,来战胜对方。从这个方面可以看出攻守动静的重要性。但在实际的武术技击中,动静不仅有对立的一面,而且还有统一的、相互依存的一面。没有动之属阳,也就无所谓静之属阴,每一方都以其对立的另一方为存在的条件。“外家拳”和“内家拳”中的套路千姿百态、绚丽多彩,对“动”与“静”都有具体形象的要求,如:华拳强调“动如奔獭,静如潜鱼”,意拳有“动如山飞,静如海溢”的要求,翻子拳则要求“行如风雷动似雨,坐似泰岳静如山”,太极拳也要求“静如山岳,动如江河”,这些都显示了一条基本原理,动静是·相互依存的,它不以拳派之分而单独存在。另外,技击中的“动”也是动中有静的动;“静”,虽然要求外形纹丝不动,但却是“静中有动”,即所谓“静中寓动机”。
从上面论述中可知,“外家拳”主动和“内家拳”主静,是相对于整个流派的技术风格而言。在具体的拳技击中,动和静寓于各个流派拳术之中,没有绝对的动静之说。动与静在武术运动中随时相互转换,是有规律可循的。两者之间不是绝对对立的,而是存在相互联系的,它深刻地反映在“外家拳”和“内家拳”各拳术的技术特点之中。
四、结 论
通过上面三个方面对“外家拳”和“内家拳”的论述,可以看出:“外家拳”也好,“内家拳”也好,他们都是武术宝牢里的灿烂明珠;虽然在演练形式动作风格上各有侧重,但它们之间也有很多互相联系的地方。它们共处于武术这一大的系统中,其内在本质必定是互相依存、互相制约、高度和谐的。由于各拳种流派在不同方面又有不同的要求,它们的异同才构成了各自的特点,从而形成不同的流派。所以,在武术的具体实践中,我们不能只看待各门派、各拳种外在的东西,而忽视它们之间本质的、必然联系的一面,否则会犯狭隘的、行而上学的门派观念的错误。另外,自然辩证法也为武术的具体实践提供了科学的世界观、方法论,能够使我们从不同侧面对武术的流派进行新的认识,从而更好地探析武术的博大精深。
参考文献:
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